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法光佛教文化研究所 2018 暑期班課程

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課程簡介

法光佛研所「佛學成人教育」
2018春季課程簡介

1.《瑜伽師地論》(本課程上課12週)
/鄭振煌 老師  週一09:30-12:00
《瑜伽師地論》,彌勒菩薩說,玄奘大師譯,凡一百卷,詳細說明學佛人轉凡成聖的修行過程,是成佛之道的百科全書,也是唯識學的基本論典。本期講解卷第十九思所成地及修所成地第二十,說明菩薩行者以增上戒學越前五識暴流,以增上心學越第六意識暴流,以增上慧學越第七末那識、第八阿賴耶識暴流,解脫生死輪迴;修所成地四處:處所、因緣、瑜伽、果。(本課程49日起上課12週)
2.藏語入門()
/葉蕙蘭 老師 週一19:00-21:00
此課程分為上、下兩個學期,包含了1.拼音、2.簡單的會話、3.文法及4.基本閱讀四個單元。本(上)期的課程中,包含了拼音與會話二個部份,理論與實踐並重,讓同學不必出國,就能輕鬆且紮實地學好:拉薩與康巴兩種讀音,以及會話造句的能力。為日後向上師請益佛法,種下良好的緣起。
3.藏語進階
/丹增南卓 格西  週一19:00-21:00
    1.本課能採用藏語教學法,透過藏語學校課本、現代藏語文章、影片等教材,引導學員進行造句習作、主題討論與日常對話,讓學員自然進入拉薩藏語語境,迅速培養閱讀、聽力與口語能力。
    2.授課教師擁有標準拉薩口音及豐富佛學知識,將佛法精神融入課堂會話及主題討論,讓學生在練習日常藏語之際,同時學會以藏語討論佛法。
    3.報名學員需具備基礎藏語會話能力及文法概念。
4.寧瑪宗義
/張福成 老師  週一19:00-21:00
    藏傳佛教寧瑪派由蓮師入藏(約七世紀)肇基至今可謂源遠流長,14世紀遍智龍欽巴將歷代教法整理而撰七寶庫與自解脫論、休息論等書,形成寧瑪宗派的體制,博大精深。18世紀方由持明吉美林巴濃縮七寶庫之精華寫成功德寶庫,闡述寧瑪派之道次第。寧瑪宗派著名特色之一即是本智為道,賴之而即身成佛,其前作為基礎之道次第,即是功德寶庫闡述的內容。本論分13品,初品述暇滿難得令心入道,第二品則以死亡無常鞭策精進,接著述及所精進之道__三士道次,最後以三品闡述本智為道。此論之註釋,略品是一世多朱千所撰,約500多頁,中品即是吉美林巴之自釋,約2000頁,廣品是大博士功德海所撰,約3000頁。本課程旨在藉由該論了解寧瑪宗義,以之作為個人進一步學習與實修之基礎,教材上選擇根本頌與略釋,都有中文與藏文,學習法義或是研讀藏文。
5.藏語中級
/葉蕙蘭 老師 週二14:00-16:00
課程內容:主要將以藏文基本句型延伸,來培養藏語會話基本功力。次要佐以情境式會話,貫穿前後對話的內容,使藏語會話更加活潑。參考教材:Bod kyi skad yig《藏語文》--西藏大學漢族同仁使用教材。每堂課會有自製講義,與影片配合。
6.英語佛法選讀
/高明道 老師 週二19:00-21:00
上個世紀以來,介紹佛法的西文讀物日益增多,逐漸形成內容多元的文獻寶庫。其中不乏字句流暢、理解正確、解行並重的佳作。為呼應國內一股研讀聲聞契經(如《阿含經》等)的熱潮,本課程教材選用美籍 Ṭhānissaro 長老醞釀多年、深入淺出的代表作 Skill in Questions: How the Buddha Taught(《善巧發問——佛陀化導之道》)。講解一律採用國語,希望幫助學員增廣閱讀佛典的經驗,加強對法義的掌握,同時也消除對英語的畏懼和陌生感。
7.藏漢翻譯方法
/黃奕彥 老師 週二19:00-21:00
本課程將嘗試將翻譯分為幾個層面,逐步說明如何進行字詞翻譯、詞組翻譯、句子翻譯,及複句翻譯等,並討論潤稿原則。課程中也將以既有的譯文作為觀摩對象,並由學員自願試譯短篇文章實習,再作檢討。
8.藏文文法
/黃奕彥 老師 週三19:00-21:00
本課程將以藏文文獻為本,探討在文獻中出現的藏文文法,並整理相關的文法規則。總體來說,只要掌握字詞、詞組、句子、複句這四個層面,再加上文獻內容背景知識的理解,就能大致掌握文獻內容所要詮釋的意義。學習過程盡量做到以簡御繁。
9. 初級藏文佛典選讀(中觀)
/張福成 老師 週四14:30-16:30
經由初級文法的學習,相信同學們對藏文文法已經有了初步的了解,如果能運用此了解,進一步閱讀典籍,則不僅提昇對文法的熟悉,同時也能進一步了解佛教法義。本課程精選中觀根本論,由文法分析而深入經藏,希望能奠定以後學習經論的基礎。中論有廿七品,前二品略論法無我與人無我,其餘諸品皆是二無我的詳釋,並將敵論與自宗濃縮於第廿四品的斷諍論之中。前面已略述二無我,本課程將進行廣釋二無我的內容,相信定有助益於文法與法義的認識。
10.書法寫經
/胡進杉 老師 週四19:00-21:00
(一)初階:1.書法史簡介及書法寫經的意義;2.楷書執筆、用筆、運筆的練習;金剛經抄寫3.中階的練習,認識各種筆法以及字體的間架結構;4.條幅作品的布白與落款的認識;5.百字以內經典文句書法條幅作品之習作。
(二)進階:1.大楷之學習;2.大字橫幅、匾額之習作;3.對聯之習作;小楷抄寫心經等之習作。
11.《文殊真實名經》梵漢藏對讀
/劉國威 老師 週四19:00-21:00
《文殊真實名經》(簡名Mañjuśrī- nāma-saṃgīti ;全名Mañjuśrī-jñānasattvasya- paramārtha-nāmasaṃgīti)全部經文約160偈,內容大意為釋迦牟尼佛向金剛手菩薩宣說文殊師利菩薩真實自性清淨智,且為三世諸佛智慧的心要總集。西藏佛教及重視此經,北京版《甘珠爾》將之列為「密續部」中首部。西藏各教派歷來講授註釋本頗多,廣為持誦,並傳有觀修法門。此經梵文本即有多種抄本,藏文至少有二譯本,漢文有四譯本,此外尚有蒙文、滿文、回鶻文、西夏文等譯本。
對於經文偈頌以梵藏漢對讀為主(梵文以Janardan Shastri PandeyRonald M. Davidson所校勘兩種版本為主)。對於語意不明難解的部分,將配合《丹珠爾》中的藏譯印度祖師註釋及部分早期西藏祖師註釋加以對讀。
12.因類學
/丹增南卓 格西  週五19:00-21:00
    1.量論是五部大論之一,也是印度學者廣泛探究真理的學問。智者陳那的《集量論》、智者法稱的 《釋量論》皆是印度佛教量論和因明的顛峰之作。佛法傳到西藏後,西藏高僧發展出《因類學》,當作學量論的入門訓練課程。無論探求任何一個法的究竟真理,必須經過邏輯性的觀察,首先要心存懷疑,然後產生疑問,之後就會去觀察。世尊說:「比丘與智者,當善觀我語,如煉截磨金,信受非為敬。」。因此若想要了解如何用邏輯性的觀察法則,建議您一起來讀一篇因類學,就會一目瞭然。
    2.本課程為「藏文翻譯人才培訓獎助計畫」必修課程之一,二、三年輪開一次,請參訓學員優先選課。
13.根本佛教講座
楊郁文 老師 週六09:00-12:00
旨趣:佛法的活學活用
1. 理解佛法的根本。2. 了解阿含學的階梯。3. 明白阿含道的修習次第。4. 活用佛法於生活中。以無漏戒學 過日常生活。
以無漏定學 過宗教生活。以無漏慧學 過覺悟的生活。以正解脫學 過無漏清淨的生活。從生活中 隨緣消業障,解脫惑、業、苦。從生活中 隨緣充實戒、定、慧、解脫、解脫知見等五分法身。從生活中 隨緣相續慧命盡未來際,乃至成佛。5. 成為多聞者,而「隨信行」。6. 成為如理思惟者,而「隨法行」。7. 成為法次法向者,而成就「信解者」∕「見到者」∕「身證者」。8. 成為見法涅槃者,而成就「慧解脫者」∕「俱解脫者」。
講解:增上慧學
1. 修習緣起法2. 證知緣起法3. 慧體4. 見清淨5. 度疑清淨6. 道 非道智見清淨7. 行道智見清淨8. 智見清淨9. 無常法門10. 當觀無常11. 如何觀察 無常12. 修習 無常觀13. 驗證 無常14. 阿含有關 無常、常之種種開示15. 苦法門16. 17. 苦觀18. 無常~苦—【苦理】19.一切行 苦、一切 苦20. (無明的)有=苦 —【世俗 不離苦】21. 欲→苦—【世俗 苦源】22. 由苦 生怖畏 —【宗教心】23. 正見 出要界→ 出要志 —【由 菩提心→ 發 出離心】24. 苦→ 無我→ 解脫25. 知 苦、苦因、苦報、苦勝如、苦滅盡、苦滅道
14.中觀學概論
劉嘉誠 老師 週六09:00-11:00
本課程介紹中觀學派的基本觀點,課程內容以中觀學派的鼻祖龍樹及自續派清辨與應成派月稱的觀點為主,扼要介紹中觀學派的方法論、世界觀(緣起)、終極觀(性空)、真理觀(二諦中道)與宗教實踐(深觀與廣行)等論題,並針對這些論題,輔以印順導師《中觀今論》相關章節做補充說明,讓學員能在短時間內把握中觀學派的根本旨趣,進而以中觀的學理為基礎,在生活上學習實踐,培養自己過一個以悲智為本的中道生活。
15.《菩薩藏經》選讀33日起,共10週)
高明 老師 週六14:00-17:00
唐三藏法師玄奘所譯《菩薩藏經》顧名思義是一部專門針對大乘行者宣說的契經,後因編入《大寶積經》,以「《菩薩藏會》第十二」的面貌傳流至今。在這部篇幅不小的佛經裡,世尊有慈悲喜捨、六波羅蜜等多方面的開示,指導嚮往圓滿佛果的弟子如何實踐菩薩道。本課程以第五品,即〈四無量品〉,為主要教材,讓學員一方面多多認識漢譯本的語文特性,一方面探究法門的意義和實踐方法。
16. 巴利偈頌選讀
高明 老師 週日08:00-10:00
佛典的文體中,以詩歌樣態呈現在讀者面前的偈頌不僅從文學角度頗具魅力,從傳達佛法旨趣饒富感染力,且更能活潑、細膩闡述法義,總令讀誦者印象特別深刻。當然,這些作品,無論是阿羅漢的證道歌、天神向世尊提出的疑惑,還是佛陀有感而發的教授,其語言表達有時並不易懂。為探討相關問題如何克服,培養欣賞能力,引發宗教情操,本課程擬以澳洲籍長老 Dhammiko 所編的偈頌選集 Saddhammamaṇiratana(《正法摩尼寶》)為主要教材。
17.止觀研究與實習34日起,共10週)
 /清如法師  週日09:00-12:00
人生從娘胎開始,無可避免顛簸、困頓,煩惱侵襲。即使含著金湯匙出生的人生勝利組,也會碰到不順心時,可見生命不是一場歡樂頌,而是苦難的試煉所。人如何突破這重重苦難枷鎖?答案就在佛陀慈悲的教示———《大念處經》中。
這部經不僅是禪修地圖,也是解脫道的圭臬。筆者從事禪修教學多年,深深感受到人想出離煩惱的渴望,卻受徘徊門外所困。究其原因,除了個人解脫心是否迫切外,精進力與背景知識不足也是重要因素之一。因此,筆者嘗試先將重要禪修語彙作詳細剖析,令修學者能真正掌握正確的禪修方法與態度後,再輔以實際演練,找出個人禪修盲點,予以個別指導。期能令所有修學者獲得禪修法益。
本學期課程仍舊延續上學期之教學進路,依據三慧開展觀智教學,以便能循序漸進引領修學者進入觀禪堂奧,邁向解脫。課程規劃如下:
一、聞慧:重要禪修詞彙剖析,奠定禪修正確的方法與態度。
二、思慧:從生命流轉的探究中,確立人生正確的方向。
三、修慧:禪修實習與小參,邁向解脫之道。
歡迎真正想從生命苦網中破繭而出者,踴躍報名參加。
18. 巴利契經選讀
高明道 老師 週日10:00-12:00
上座部所傳的巴利三藏浩瀚如海,而其中較容易切入的部分無非是經藏。因此,本課程教材選取的範圍限定於巴利語修多羅,即以《中部》契經為主要內容,並配合其他各《部》相關經文段落,冀能增強學員的閱讀能力,同時又提高對佛典的熟悉度,也就是一方面對確切掌握語文有所助益,而另一方讓大家有緣廣泛接觸古老經典所談的法義和法門。
19.巴利語中級
高明道 老師 週日14:00-16:00
佛經記錄了世尊在各種不同因緣下給予弟子的教導與開示,因此,相較於阿毘曇論典的研究,讀經總是令人倍感親切。加上修多羅的內容豐富、多元,讀者不但容易感受到佛陀悲智雙運的身教與言教,且更對佛法的修持態度和方法獲得進一步的瞭解。本次課程教材主要選自《長部》,且隨時參考《〈長部〉義述》、《疏》等相關巴利典籍。上課方式輕鬆,除讓學員對巴利語以及長老說傳統的詮釋方式更加熟悉外,還能薰習如理的思惟。
20.藏漢翻譯實作-般若班(專案免費課程)
蕭金松老師主持丹增南卓格西 巡迴指導
  週一14:00-16:00
    1. 本課程以指導實作生學員協同翻譯《二萬五千般若合論》為主,課堂完成之實作翻譯成果,應依翻譯計畫品質及整體要求,負責完成所譯稿件之修訂與校稿,最後完稿由主譯決定之。出版電子書後可領取稿費。
    2. 預計每週討論實作生翻譯作品二到四篇,每篇以德格版貝葉1-2面為原則,包括老師講評、譯者答辯或請益,同學討論,每篇大約使用30-50分鐘。得依實際狀況檢討調整。
    3. 本課程專供法光「藏文人才培訓獎助計畫」參訓學員練習翻譯,實作生限額4-6名,旁聽生名額不限。實作生無故缺課達三次以上者予以除名,其所分擔之翻譯工作,無論進行到何種程度,均應立即停止,改由他人繼續完成,日後稿費由繼續完成者支領,不得異議。

21.藏漢翻譯實作-唯識班(專案免費課程)
黃奕彥老師主持,丹增南卓格西 巡迴指導
  週一16:00-18:00
1. 藏文譯本的語法或多或少會受到梵文影響,與一般西藏論師論著的表達方式還是有許多不同;再加上佛學義理深奧,文義理解上更增困難。本課程以翻譯唯識論典為目標,所以會從兩個地方加強,一是語法方面,除了藏文文法之外,還要留意梵文語法的影響;一是義理方面,要設法充實相關的背景知識。
2. 若能理解文義,隨後即須嘗試翻譯,先選擇小部論典試譯。從實作中累積經驗及技巧。實作生必須繳交作業,並提供譯成品在課堂中討論,接受老師及同學對譯文的批評。
3. 本課程專供法光「藏文人才培訓獎助計畫」參訓學員練習翻譯,實作生限額4-6名,旁聽生名額不限。實作生無故缺課達三次以上者予以除名,其所分擔之翻譯工作,無論進行到何種程度,均應立即停止,改由他人繼續完成,日後稿費由繼續完成者支領,不得異議。
22.藏漢翻譯實作-中觀班(專案免費課程)
張福成老師主持,丹增南卓格西 巡迴指導
  週五14:30-16:30
1. 本課程以指導實作生學員協同翻譯中觀類典籍為主,其中以《根本慧論》為主,輔以其他各註。課堂完成之實作翻譯成果,應依翻譯計畫品質及整體要求,負責完成所譯稿件之修訂與校稿,最後完稿由主譯決定之。將來申請到翻譯計畫出版電子書後可領取稿費。
2. 預計每週討論實作生翻譯作品二到四篇,每篇以德格版貝葉1-2面為原則,包括老師講評、譯者答辯或請益,同學討論,每篇大約使用30-50分鐘。得依實際狀況檢討調整。
3. 本課程專供法光「藏文人才培訓獎助計畫」參訓學員練習翻譯,實作生限額4-6名,旁聽生名額不限。實作生無故缺課達三次以上者予以除名,其所分擔之翻譯工作,無論進行到何種程度,均應立即停止,改由他人繼續完成,日後稿費由繼續完成者支領,不得異議。

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法光佛研所「佛學成人教育」
2017秋季課程簡介 


1.《瑜伽師地論》
鄭振煌  週一09:30-12:00
《瑜伽師地論》,彌勒菩薩說,玄奘大師譯,凡一百卷,詳細說明學佛人轉凡成聖的修行過程,是成佛之道的百科全書,也是唯識學的基本論典。本期講解卷第十九思所成地及修所成地第二十,說明菩薩行者以增上戒學越前五識暴流,以增上心學越第六意識暴流,以增上慧學越第七末那識、第八阿賴耶識暴流,解脫生死輪迴;修所成地四處:處所、因緣、瑜伽、果。(本課程全期十二次,每次二小時三十分)
2. 藏語入門(下)
葉蕙蘭  週一19:00-21:00
此課程分為上、下兩個學期,包含了1.拼音、2.簡單的會話、3.文法及4.基本閱讀四個單元。本(下)期的課程中,包含了文法與基本閱讀二個部份,理論與實踐並重,讓同學不必出國,就能輕鬆且紮實地學好:拉薩與康巴兩種讀音,以及會話造句的能力。為日後向上師請益佛法,種下良好的緣起。
3. 藏語進階
丹增南卓  週一19:00-21:00
1.本課能採用藏語教學法,透過藏語學校課本、現代藏語文章、影片等教材,引導學員進行造句習作、主題討論與日常對話,讓學員自然進入拉薩藏語語境,迅速培養閱讀、聽力與口語能力。
2.授課教師擁有標準拉薩口音及豐富佛學知識,將佛法精神融入課堂會話及主題討論,讓學生在練習日常藏語之際,同時學會以藏語討論佛法。
3.報名學員需具備基礎藏語會話能力及文法概念。
4. 英語佛法選讀 
高明道  週二19:00-21:00
    上個世紀以來,介紹佛法的西文讀物日益增多,逐漸形成內容多元的文獻寶庫。其中不乏字句流暢、理解正確、解行並重的佳作。為呼應國內一股研讀聲聞契經(如《阿含經》等)的熱潮,本課程教材選用美籍 hānissaro 長老醞釀多年、深入淺出的代表作 Skill in Questions: How the Buddha Taught(《善巧發問——佛陀化導之道》)。講解一律採用國語,希望幫助學員增廣閱讀佛典的經驗,加強對法義的掌握,同時也消除對英語的畏懼和陌生感。
5. 藏漢翻譯方法
黃奕彥  週二19:00-21:00
    本課程將嘗試將翻譯分為幾個層面,逐步說明如何進行字詞翻譯、詞組翻譯、句子翻譯,及複句翻譯等,並討論潤稿原則。課程中也將以既有的譯文作為觀摩對象,並由學員自願試譯短篇文章實習,再作檢討。
6. 藏文文法
黃奕彥  週三19:00-21:00
    本課程將以藏文文獻為本,探討在文獻中出現的藏文文法,並整理相關的文法規則。總體來說,只要掌握字詞、詞組、句子、複句這四個層面,再加上文獻內容背景知識的理解,就能大致掌握文獻內容所要詮釋的意義。學習過程盡量做到以簡御繁。
7. 藏語中級
張福成  週三19:00-21:00
    本課程教材以拉薩口語讀本為主,內容安排有豐富的句型練習,經由練習,可以初步熟悉西藏日常口語,奠定此後口語基礎,只要自己日積月累,定能逐漸流利。上課方式,採取分組練習,並且分析句型與文法,另外也參考其他口語教材,經由多次反覆練習,定能提昇學員的口語程度。
8. 初級藏文佛典選讀(中觀)
張福成  週四14:30-16:30
經由初級文法的學習,相信同學們對藏文文法已經有了初步的了解,如果能運用此了解,進一步閱讀典籍,則不僅提昇對文法的熟悉,同時也能進一步了解佛教法義。本課程精選中觀根本論,由文法分析而深入經藏,希望能奠定以後學習經論的基礎。中論有廿七品,前二品略論法無我與人無我,其餘諸品皆是二無我的詳釋,並將敵論與自宗濃縮於第廿四品的斷諍論之中。前面已略述二無我,本課程將進行廣釋二無我的內容,相信定有助益於文法與法義的認識。
9. 書法寫經
胡進杉  週四19:00-21:00
(一)初階:1.書法史簡介及書法寫經的意義;2.楷書執筆、用筆、運筆的練習;金剛經抄寫3.中階的練習,認識各種筆法以及字體的間架結構;4.條幅作品的布白與落款的認識;5.百字以內經典文句書法條幅作品之習作。
(二)進階:1.大楷之學習;2.大字橫幅、匾額之習作;3.對聯之習作;小楷抄寫心經等之習作。
10.《大乘莊嚴寶王經》梵漢藏本對勘選讀
劉國威  週四19:00-21:00
1.《大乘莊嚴寶王經》(Kāraṇḍavyūha-sūtra) 之所以在大乘佛教中聞名,在於其所弘揚「六字大明咒」(ṣaḍakṣarī mahāvidyā),可說是大乘佛教影響最深廣的觀音菩薩咒語之一。經文中藉由除蓋障菩薩與釋尊的對話,述明此咒源由與功德。
2.此經漢譯本由北宋朝來自喀什米爾的印僧天息災(?-1000)於太平興國八年(983)譯出。現行梵文本由英國外交官Brian Houghton Hodgeson (1800-1894)1820-1843年派駐尼泊爾加德滿都期間所蒐集,後由法國學者Eugène Burnouf (1801-1852)研究,發表於其1844年出版的《印度佛教史》(Introduction à l'histoire du Bouddhisme indien)中。Burnouf當時得兩部梵文本:現藏法國國家圖書館的是長行本,藏於法國亞洲協會的是偈頌本;長行本被認為是較早文本,偈頌本則較晚。因此過去學者對此經的校勘研究主要以長行本為主:1873年,Satyavrata Sāmaśrami於印度加爾各答首先校勘出版此經;1961年,Vaidya據此校勘本將之收入其編纂之《大乘經集》(Mahāyāna-sūtra-saṃgraha)中。1940年代在中亞Gilgit地區佛塔中發掘一批梵文佛典,包含有兩部此經殘本,學者依字體考證其中一份殘卷約成於西元630年左右,如此確定此經起源年代較原預期要提早許多,現多認為此經約源自四、五世紀,起源地也約是喀什米爾地區。
3.西藏史書記載在藏王松贊岡布(Srong bstan sgam po)時,由吞彌三部札(Thon mi saṃbhoṭa)將此經藏譯。前弘期經錄雖有收入,但敦煌藏文文獻中尚未見,僅有數處與「六字大明咒」相關的傳鈔咒語。
4.本課程對《大乘莊嚴寶王經》梵文本的選讀以1961Vaidya的長行體校勘本為主。相關漢譯與藏譯的對讀皆直接參考現行藏經版本。
11. 心類學
丹增南卓  週五19:00-21:00
如果您想旅程一次內心的世界,就必須要讀自古印度那爛陀大學智者,所著作的相關心類大論。佛教祖師大德們,經過止觀雙修,悟到人類的所作所為是跟起心動念有密切關連,甚至心與心所、量與非量、毀滅煩惱的各種對治方式。為此心類學既是最基本的工具,又是提昇領悟佛法的能力,就如一把開發智慧的鑰匙。為了同學更深入了解課程內容及各種名相,本課使用藏漢對照教材,(十三世達賴喇嘛經教師,普覺強巴所著的心類學,)並且藏漢雙語講解,可以輕鬆進入心中的境界。
12. 根本佛教講座
楊郁文  週六09:00-12:00
旨趣:佛法的活學活用
1. 理解佛法的根本。
2. 了解阿含學的階梯。
3. 明白阿含道的修習次第。
4. 活用佛法於生活中。
以無漏戒學 過日常生活。
以無漏定學 過宗教生活。
以無漏慧學 過覺悟的生活。
以正解脫學 過無漏清淨的生活。
從生活中 隨緣消業障,解脫惑、業、苦。
從生活中 隨緣充實戒、定、慧、解脫、解脫知見等五分法身。
從生活中 隨緣相續慧命盡未來際,乃至成佛。
5. 成為多聞者,而「隨信行」。
6. 成為如理思惟者,而「隨法行」。
7. 成為法次法向者,而成就「信解者」∕「見到者」∕「身證者」。
8. 成為見法涅槃者,而成就「慧解脫者」∕「俱解脫者」
講解 增上慧學
1. 根法門
2.
3. (增上力用)之 五大分類
4. (四聖)諦法門
5. 聖諦
6. 三轉法輪
7. 分別 四聖諦
8. 諦相應 要略
9. 苦法門
10. 緣起法門
13. 《七十空性論》導讀
劉嘉誠  週六09:00-11:00
本課程擬就龍樹所著《七十空性論》進行導讀,本論是《中論》第七品〈觀三相品〉的餘論,龍樹在該品第34偈頌指出有為法之生住滅三相,如幻如夢,皆無自性,他宗則對龍樹提出責難:若無生住滅三相,則經論中不應說有生住滅三相。龍樹為解答他宗的責難,故又造此《七十空性論》以說明經論中說有生住滅等種種諸法,皆依世間名言而說,非依真實而說。
    本論以七十三個偈頌顯示緣起諸法畢竟空的真理,故名《七十空性論》。又本論於中觀之俗有真空之二諦觀中,特就世俗諦廣明諸法之生滅、有無、勝劣等種種差別相唯依世間名言假立,以補《中論》側重勝義空之不足,故說此論是《中論》的餘論。
14. 藏漢文《俱舍論》對讀916日起,共12週)
蕭金松  週六14:00-16:30
1.本課程選用世親論師造《俱舍論釋》藏文譯本,和真諦、玄奘二種漢文譯本,逐段對照之自編教材,帶領學員深入研讀,熟習漢藏文語法,琢磨漢藏譯文特色,培養佛典解讀能力,掌握基本佛學詞彚,蓄積翻譯佛典能量。
2.本期進度為〈分別業品〉。
15.《菩薩藏經》選讀(916日起,共10週)
高明道  週六14:00-17:00
唐三藏法師玄奘所譯《菩薩藏經》顧名思義是一部專門針對大乘行者宣說的契經,後因編入《大寶積經》,以「《菩薩藏會》第十二」的面貌傳流至今。在這部篇幅不小的佛經裡,世尊有慈悲喜捨、六波羅蜜等多方面的開示,指導嚮往圓滿佛果的弟子如何實踐菩薩道。本課程以第五品,即〈四無量品〉,為主要教材,讓學員一方面多多認識漢譯本的語文特性,一方面探究法門的意義和實踐方法。
16. 巴利偈頌選讀    
高明道  週日08:00-10:00
    佛典的文體中,以詩歌樣態呈現在讀者面前的偈頌不僅從文學角度頗具魅力,從傳達佛法旨趣饒富感染力,且更能活潑、細膩闡述法義,總令讀誦者印象特別深刻。當然,這些作品,無論是阿羅漢的證道歌、天神向世尊提出的疑惑,還是佛陀有感而發的教授,其語言表達有時並不易懂。為探討相關問題如何克服,培養欣賞能力,引發宗教情操,本課程擬以澳洲籍長老 Dhammiko 所編的偈頌選集 Saddhammamairatana(《正法摩尼寶》)為主要教材。    
17. 止觀研究與實習(免費課程) 917日起,共10週)
清如法師  週日9:00-12:00
    人生從娘胎開始,無可避免顛簸、困頓,煩惱侵襲。即使含著金湯匙出生的人生勝利組,也會碰到不順心時,可見生命不是一場歡樂頌,而是苦難的試煉所。人如何突破這重重苦難枷鎖?答案就在佛陀慈悲的教示———《大念處經》中。
這部經不僅是禪修地圖,也是解脫道的圭臬。筆者從事禪修教學多年,深深感受到人想出離煩惱的渴望,卻受徘徊門外所困。究其原因,除了個人解脫心是否迫切外,精進力與背景知識不足也是重要因素之一。因此,筆者嘗試先將重要禪修語彙作詳細剖析,令修學者能真正掌握正確的禪修方法與態度後,再輔以實際演練,找出個人禪修盲點,予以個別指導。期能令所有修學者獲得禪修法益。
本學期課程仍舊延續上學期之教學進路,依據三慧開展觀智教學,以便能循序漸進引領修學者進入觀禪堂奧,邁向解脫。課程規劃如下:
一、  聞慧:重要禪修詞彙剖析,奠定禪修正確的方法與態度。
二、  思慧:從生命流轉的探究中,確立人生正確的方向。
三、  修慧:禪修實習與小參,邁向解脫之道。
歡迎真正想從生命苦網中破繭而出者,踴躍報名參加。
18. 巴利契經選讀
高明道  週日10:00-12:00
上座部所傳的巴利三藏浩瀚如海,而其中較容易切入的部分無非是經藏。因此,本課程教材選取的範圍限定於巴利語修多羅,即以《中部》契經為主要內容,並配合其他各《部》相關經文段落,冀能增強學員的閱讀能力,同時又提高對佛典的熟悉度,也就是一方面對確切掌握語文有所助益,而另一方讓大家有緣廣泛接觸古老經典所談的法義和法門。    
19. 巴利語中級
高明道  週日14:00-16:00
佛經記錄了世尊在各種不同因緣下給予弟子的教導與開示,因此,相較於阿毘曇論典的研究,讀經總是令人倍感親切。加上修多羅的內容豐富、多元,讀者不但容易感受到佛陀悲智雙運的身教與言教,且更對佛法的修持態度和方法獲得進一步的瞭解。本次課程教材主要選自《長部》,且隨時參考《〈長部〉義述》、《疏》等相關巴利典籍。上課方式輕鬆,除讓學員對巴利語以及長老說傳統的詮釋方式更加熟悉外,還能薰習如理的思惟。


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法光佛教文化研究所
2017暑期密集課程
開課期間:2016/7/178/25(有六週、四週、三週、二週課程,週一至週五上課)
報名辦法:即日起受理報名,不拘學歷,免試入學,滿10人開班。
            報名表請從法光網站招生網頁下載(網址:http://www.fakuang.org.tw
     上課及報名地點:法光佛教文化研究所(105台北市光復北路6020號)
            電話:(02)2578-3623;傳真:(02)2577-6609E-mailfakwang@gmail.com
學習期滿可申請修課證明,或給予「台北市民終身學習護照」時數認證。
           (缺課次數超過六分之一者不得申請                               
課程名稱、任課教師、上課時間及課程簡介如下:
課 程 名 稱
   授 課 教 師
        
    時 間
初級藏語會話
丹增南卓
法師
(甘丹寺拉然巴格西)
◆本課程將由淺入深教導西藏口語,期望能讓學員發音標準,奠定
一口標準拉薩音。另外對藏語的文法結構,也將以每個課文中的
簡單基本句型,讓學員對口語語法清晰了然。
◆對於每堂課所學到的單字新詞,也以生活主題模擬情境來造句,
用最簡單最實用的短句,讓學員迅速學習到實際口語用法,並達
到輕鬆記憶詞組的效果。
◆報名學員需具備快速藏文拼音的能力。
717日至728
共二週(30小時)
週一至週五
每天09:0012:00
梵文
《善勇猛般若經》
研讀
蔡耀明教授
(台灣大學教授、
法光佛研所教師)    
本課程選取《善勇猛般若經》(Suvikrāntavikrāmi-Paripṛcchā)的梵文本,相當於唐.玄奘翻譯的《大般若經.第十六會.般若波羅蜜多分》,循序漸進,藉以琢磨梵文能力,培養對梵文的運用能力,並且約略分析與討論其中的哲學內涵,透過經典的研讀,以從事佛教哲學的思辨。
717日至728
共二週(30小時)
週一至週五
每天14:0017:00
藏語入門(一)(二)
葉蕙蘭老師
(法光佛研所教師)
暑期「藏語入門」密集課程分(一)、(二)二期,講授四個單元:
1.字母拼音──以拉薩音為主,練習發音、拼讀與連讀的原理。
2.會話句型──透過基本句型,培養獨立造句的實力。
3.文法虛詞──藉由基本格助詞,貫穿文法結構。
4.文選閱讀──偈頌與散文並重,累積單字以及閱讀的經驗。
◆理論與實踐並重,讓同學不必出國,就能輕鬆且紮實地學好:
拉薩與康巴兩種讀音,以及會話造句的能力。為日後向上師請
益佛法,種下良好的緣起。
◆「藏語入門(一)」包含了拼音與會話二個部分;「藏語入門(二)」
包含了文法與基本閱讀二個部份。學員可依個人需求選擇全修,或只修其中(一)或(二)。
藏語入門()
717日 至84
共三週(30小時)
每天14:0016:00
藏語入門()
87日 至825
共三週(30小時)
週一至週五
每天14:0016:00
漢譯契經選讀—
《月燈三昧經》
高明道老師
(法光佛研所教師)
高齊天竺三藏那連提耶舍翻譯的《月燈三昧經》是一部重要的大乘修多羅,在印度和西藏深受古德重視,在中國傳統佛教卻堪稱冷門,十分可惜。其文字優美易懂,內容豐富多元,既講故事,又闡義理,解、行二者面面俱到,不論初學、老參皆宜。
724日至84
共四週(30小時)
每週一至週五
每天09:0012:00
進階藏語
會話
丹增南卓
法師
(甘丹寺拉然巴格西)
◆本課程以拉薩日常口語為基礎,配合語法結構的講解,協助同學辨明口語和書面語的差異。引導同學模擬實境、開口練習,感受到說藏文其實很容易。同時,也教授基礎佛法概念,將佛法名相應用於口語語法與句型,讓您輕鬆學會以流利藏語向上師請法,跟親友討論佛法。
◆報名學員需具備基礎藏語會話能力及文法概念。
731日至
811日共二週
週一至週五
(30小時)
每天09:0012:00

巴利語入門(一).(二)
高明道老師
(法光佛研所教師)
暑期「巴利語入門」密集課程分(一)、(二)二期,課程內容如下:
 傳至今日的印度佛典中,量最大、類別最全、內容最豐富的,莫
 過 於巴利語文獻,而屬於中古印度雅利安語言的巴利語,又比起
 梵語好學。本課程的設計特地照顧以華語為母語的學員,著重自
 然學習,免於枯燥文法背誦的痛苦。講解全用中文,學員不須具
 備外語基礎。力求去除語言隔閡,減輕學習壓力,並為方便學員,
 採用印度傳統字母(天城體)拼寫巴利語,易學好用。課程內容
 由淺至深,既保守又創意,同等重視實用語彙及語言邏輯(語法),
 以鋪好往後輕鬆進修巴利之路。
◆學員可依個人需求選擇全修,或只修其中(一)或(二)。
巴利語入門(一)
731日至811
共二週(30小時)
週一至週五
每天14:0017:00
巴利語入門(二)
814日至825
共二週(30小時)
週一至週五
每天14:0017:00
藏文佛典選讀(中觀)
張福成老師
(資深翻譯、
法光佛研所教師)
經由初級文法的學習,相信同學們對藏文文法已經有了初步的了解,如果能運用此了解,進一步閱讀典籍,則不僅提昇對文法的熟悉,同時也能進一步了解佛教法義。本課程精選中觀根本論,由文法分析而深入經藏,希望能奠定以後學習經論的基礎。中論有廿七品,前二品略論法無我與人無我,其餘諸品皆是二無我的詳釋,並將敵論與自宗濃縮於第廿四品的斷諍論之中。前面已略述二無我,本課程將進行廣釋二無我的內容,相信定有助益於文法與法義的認識。
814日至825
共二週(30小時)
週一至週五
每天09:0012:00
世親大乘五蘊論藏文解讀
黃奕彥老師
(政大講師、
法光佛研所教師)
本論有玄奘大師譯本,基本名相豐富,且各有定義。研習本論一則可以充實佛教語彙(從藏譯本研讀則能充實藏文佛教詞彙),一則能了解各名相之意義,避免俗語用法的望文生義。
814日至825
共二週(30小時)
週一至週五
每天14:0017:00






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法光佛研所「佛學成人教育」

2017春季課程簡介
1.《瑜伽師地論》(本課程只上課8週)
/鄭振煌 老師  週一09:30-12:00
《瑜伽師地論》,彌勒菩薩說,玄奘大師譯,凡一百卷,詳細說明學佛人轉凡為聖的修行過程,是成佛之道的百科全書,也是唯識學的基本論典。本期講解卷第十八、十九思所成地,說明菩薩行者以增上戒學越前五識暴流,以增上心學越第六意識暴流,以增上慧學越第七末那識、第八阿賴耶識暴流,解脫生死輪迴。思所成慧是修所成慧的基礎,一切所作皆得究竟。(本課程全期八次,每次二小時三十分)

2.藏語入門()
/葉蕙蘭 老師 週一19:00-21:00
課程分為上、下兩個學期,包含了1.拼音、2.簡單的會話、3.文法及4.基本閱讀四 個單元。(上)期的課程中,包含了拼音與會話二個部份,理論與實踐並重,讓同學不必出國,就能輕鬆且紮實地學好:拉薩與康巴兩種讀音,以及會話造句的能力。為日後向上師請益佛法,種下良好的緣起。

3.藏語進階
/丹增南卓 格西  週一19:00-21:00
1.本課程採用藏語教學法,透過藏語學校課本、現代藏語文章、影片等教材,引導學員進行造句習作、主題討論與日常對話,
    讓學員自然進入拉薩藏語語境,迅速培養閱讀、聽力與口語能力。
2.授課教師擁有標準拉薩口音及豐富佛學知識,將佛法精神融入課堂會話及主題討論,讓學生在練習日常藏語之際,同時學
      會以藏語討論佛法。
3.報名學員需具備基礎藏語會話能力及文法概念。

4.英語佛法選讀
/高明道 老師 週二19:00-21:00
上個世紀以來,介紹佛法的西文讀物日益增多,逐漸形成內容多元的文獻寶庫。其中不乏字句流暢、理解正確、解行並重的佳作。為呼應國內一股研讀聲聞契經(如《阿含經》等)的熱潮,本課程教材選用美籍 Ṭhānissaro 長老醞釀多年、深入淺出的代表作 Skill in Questions: How the Buddha Taught(《善巧發問——佛陀化導之道》)。講解一律採用國語,希望幫助學員增廣閱讀佛典的經驗,加強對法義的掌握,同時也消除對英語的畏懼和陌生感。

5.藏漢翻譯方法
/黃奕彥 老師 週二19:00-21:00
本課程將嘗試將翻譯分為幾個層面,逐步說明如何進行字詞翻譯、詞組翻譯、句子翻譯,及複句翻譯等,並討論潤稿原則。課程中也將以既有的譯文作為觀摩對象,並由學員自願試譯短篇文章實習,再作檢討。


6.藏文文法
/黃奕彥 老師 週三19:00-21:00
本課程將延續《量理莊嚴論》課程,但改以該論作為學習文法時參考閱讀的文獻。先介紹基本文法規則,再實際運用於閱讀文獻。這樣的上課方式,一方面可免於只是單純學習文法規則而不知運用,隨時將所學規則應用於實際閱讀;一方面也使有心學習《量理莊嚴論》的同學可持續研讀該論,建立爾後自學的基礎。


7.藏語中級
/張福成 老師 週三19:00-21:00
本課程教材以拉薩口語讀本為主,內容安排有豐富的句型練習,經由練習,可以初步熟悉西藏日常口語,奠定此後口語基礎,只要自己日積月累,定能逐漸流利。上課方式,採取分組練習,並且分析句型與文法,另外也參考其他口語教材,經由多次反覆練習,定能提昇學員的口語程度。


8. 初級藏文佛典選讀(中觀)
/張福成 老師 週四14:30-16:30
經由初級文法的學習,相信同學們對藏文文法已經有了初步的了解,如果能運用此了解,進一步閱讀典籍,則不僅提昇對文法的熟悉,同時也能進一步了解佛教法義。本課程精選中觀根本論,由文法分析而深入經藏,希望能奠定以後學習經論的基礎。中論有廿七品,前二品略論法無我與人無我,其餘諸品皆是二無我的詳釋,並將敵論與自宗濃縮於第廿四品的斷諍論之中。前面已略述二無我,本課程將進行廣釋二無我的內容,相信定有助益於文法與法義的認識。


9.書法寫經
/胡進杉 老師 週四19:00-21:00
(一)初階:1.書法史簡介及書法寫經的意義;2.楷書執筆、用筆、運筆的練習;金剛經抄寫3.中階的練習,認識各種筆法以及字體的間架結構;4.條幅作品的布白與落款的認識;5.百字以內經典文句書法條幅作品之習作。
(二)進階:1.大楷之學習;2.大字橫幅、匾額之習作;3.對聯之習作;小楷抄寫心經等之習作。


10. 《大乘莊嚴寶王經》梵漢藏本對勘選讀
/劉國威 老師 週四19:00-21:00
1.《大乘莊嚴寶王經》(Kāraṇḍavyūha- sūtra) 之所以在大乘佛教中聞名,在於其所弘揚「六字大明咒」(ṣaḍakṣarī mahāvidyā),可說是大乘佛教影響最深廣的觀音菩薩咒語之一。經文中藉由除蓋障菩薩與釋尊的對話,述明此咒源由與功德。
2.此經漢譯本由北宋朝來自喀什米爾的印僧天息災(?-1000)於太平興國八年(983)譯出。現行梵文本由英國外交官Brian Houghton Hodgeson (1800-1894)1820- 1843年派駐尼泊爾加德滿都期間所蒐集,後由法國學者Eugène Burnouf (1801-1852)研究,發表於其1844年出版的《印度佛教史》(Introduction à l'histoire du Bouddhisme indien)中。Burnouf當時得兩部梵文本:現藏法國國家圖書館的是長行本,藏於法國亞洲協會的是偈頌本;長行本被認為是較早文本,偈頌本則較晚。因此過去學者對此經的校勘研究主要以長行本為主:1873年,Satyavrata Sāmaśrami於印度加爾各答首先校勘出版此經;1961年,Vaidya據此校勘本將之收入其編纂之《大乘經集》(Mahāyāna-sūtra-saṃgraha)中。1940年代在中亞Gilgit地區佛塔中發掘一批梵文佛典,包含有兩部此經殘本,學者依字體考證其中一份殘卷約成於西元630年左右,如此確定此經起源年代較原預期要提早許多,現多認為此經約源自四、五世紀,起源地也約是喀什米爾地區。
3.西藏史書記載在藏王松贊岡布(Srong bstan sgam po)時,由吞彌三部札(Thon mi saṃbhoṭa)將此經藏譯。前弘期經錄雖有收入,但敦煌藏文文獻中尚未見,僅有數處與「六字大明咒」相關的傳鈔咒語。
4.本課程對《大乘莊嚴寶王經》梵文本的選讀以1961Vaidya的長行體校勘本為主。相關漢譯與藏譯的對讀皆直接參考現行藏經版本。
11. 攝類學(中)
/丹增南卓 格西  週五19:00-21:00
    1.攝類學,是佛教邏輯初階訓練的啟蒙教材,也是學習量論的門檻,其傳承源自印度那爛陀寺的佛法修學訓練,以合理論證貫通基道果的內容。本課程幫助初學者掌握佛經與五部大論最基本而重要的名相定義、同義詞、分類、實例等,同時透過傳統辯經練習,從而打開自己的思路,培養出正思維和思所成慧,進一步配合正定生起修所成慧。
    2.本課程為「藏文翻譯人才培訓獎助計畫」第一年必修課程之一,二、三年輪開一次,請參訓學員優先選課。


12.根本佛教講座
楊郁文 老師 週六09:00-12:00
旨趣:佛法的活學活用
1. 理解佛法的根本。2. 了解阿含學的階梯。3. 明白阿含道的修習次第。4. 活用佛法於生活中。以無漏戒學 過日常生活。以無漏定學 過宗教生活。以無漏慧學 過覺悟的生活。以正解脫學 過無漏清淨的生活。從生活中 隨緣消業障,解脫惑、業、苦。從生活中 隨緣充實戒、定、慧、解脫、解脫知見等五分法身。從生活中 隨緣相續慧命盡未來際,乃至成佛。5. 成為多聞者,而「隨信行」。6. 成為如理思惟者,而「隨法行」。7. 成為法次法向者,而成就「信解者」∕「見到者」∕「身證者」。8. 成為見法涅槃者,而成就「慧解脫者」∕「俱解脫者」
本期講解 增上慧學
1. 界法門2. 3. 無量界相應4. 種種界之 緣起5. 緣界 生說、見、想、思、願、士夫、所作、施設、建立、部分、顯示,緣界 受生6. 方便界、造作界7. 眾生活動之境界8. 六界眾生9. 修心正受七界
10. 多界11. 根法門12. 13. (增上力用)之 五大分類14. (四聖)諦法門15. 聖諦16. 三轉法輪17. 分別 四聖諦18. 諦相應 要略19. 苦法門

13. 龍樹知識論—對正理派的批判
劉嘉誠 老師 週六09:00-11:00
佛教早期邏輯與知識論的形成,與龍樹對正理派的批判息息相關,在龍樹的主著「五正理聚」中,與批判正理派有關的《迴諍論》與《廣破論》,乃係龍樹基於性空學的立場,對正理派的實在論見解展開批判,以顯示空宗的思維方法與哲學旨趣。
本課程以《廣破論》為主,並輔以當代學者之相關著作,就正理派在《正理經》中以十六句義的能立方法論,用以成立自性有的人法及藉此達致解脫,講解龍樹如何基於一切法空的立場,廣破能立的十六句義皆無自性,既無能立,故亦無所立的人法,亦無他宗所計執的解脫。期能透過本課程的介紹,以認識龍樹對推理與知識的觀點。


14. 西藏佛教史專題
/劉國威 老師 週六10:00-12:00
以主題形式介紹並討論西藏佛教史中的重要人物與重要著作,以原典文獻為基礎,同時引介譯作與今人研究成果。目前規畫以下主題:
1.西藏佛教宗派史料與人物傳記    2.早期噶當派重要人物與著作    3.寧瑪派重要掘藏師與其伏藏傳承    4.噶舉各支派發展及其特色
5.各宗派《三律儀》(sdom gsum)文獻及   部分辯論主題    6.近代薩迦派祖師失傳著作的發掘與重印


15.漢藏文《俱舍論》研讀34日起,共10週)
蕭金松 老師  週六13:30-16:30
    1.本課程選用世親論師造《俱舍論釋》藏文譯本,和真諦、玄奘二種漢文譯本,逐段對照之自編教材,帶領學員深入研讀,熟習漢藏文語法,琢磨漢藏譯文特色,培養佛典解讀能力,掌握基本佛學詞彚,蓄積翻譯佛典能量。
    2.本課程為培訓藏文佛典漢譯人才必修課程之一,適合具藏文初級以上能力,作為藏文中級課程進修。
    3.本期進度為〈世間品〉。


16.《菩薩藏經》選讀34日起,共10週)
高明 老師 週六09:00-12:00
唐三藏法師玄奘所譯《菩薩藏經》顧名思義是一部專門針對大乘行者宣說的契經,後因編入《大寶積經》,以「《菩薩藏會》第十二」的面貌傳流至今。在這部篇幅不小的佛經裡,世尊有慈悲喜捨、六波羅蜜等多方面的開示,指導嚮往圓滿佛果的弟子如何實踐菩薩道。本課程以第五品,即〈四無量品〉,為主要教材,讓學員一方面多多認識漢譯本的語文特性,一方面探究法門的意義和實踐方法。


17. 巴利偈頌選讀
高明 老師 週日08:00-10:00
佛典的文體中,以詩歌樣態呈現在讀者面前的偈頌不僅從文學角度頗具魅力,從傳達佛法旨趣饒富感染力,且更能活潑、細膩闡述法義,總令讀誦者印象特別深刻。當然,這些作品,無論是阿羅漢的證道歌、天神向世尊提出的疑惑,還是佛陀有感而發的教授,其語言表達有時並不易懂。為探討相關問題如何克服,培養欣賞能力,引發宗教情操,本課程擬以澳洲籍長老 Dhammiko 所編的偈頌選集 Saddhammamaṇiratana(《正法摩尼寶》)為主要教材。


18.止觀研究與實習
 /清如法師  週日09:00-11:00
你了解自己嗎?你知道你的煩惱從那裏來嗎?佛曾說:「人是自己業的主人,也是業的繼承者。」因此了解自己很重要。
人對人、事、物的看法,會因過往的經驗而產生千差萬別的認知。此認知不僅影響個人的價值觀、人生觀,產生不同程度的煩惱與染污,甚至左右生命的輪轉。因此,認識心、提升心的品質,從煩惱中攀爬出來,不再受習氣、個性所宰制,是人生中重要的功課之一。此課程即是依《大念處經》裡佛所教導的心念處方法來教導禪觀,並佐以阿毗達摩心法的分析與探討,祈能協助大眾真正認識自己,從苦中出離,達到究竟解脫。


19. 巴利契經選讀
高明道 老師 週日10:00-12:00
上座部所傳的巴利三藏浩瀚如海,而其中較容易切入的部分無非是經藏。因此,本課程教材選取的範圍限定於巴利語修多羅,即以《中部》契經為主要內容,並配合其他各《部》相關經文段落,冀能增強學員的閱讀能力,同時又提高對佛典的熟悉度,也就是一方面對確切掌握語文有所助益,而另一方讓大家有緣廣泛接觸古老經典所談的法義和法門。

20.巴利語中級
高明道 老師 週日14:00-16:00
佛經記錄了世尊在各種不同因緣下給予弟子的教導與開示,因此,相較於阿毘曇論典的研究,讀經總是令人倍感親切。加上修多羅的內容豐富、多元,讀者不但容易感受到佛陀悲智雙運的身教與言教,且更對佛法的修持態度和方法獲得進一步的瞭解。本次課程教材主要選自《長部》,且隨時參考《〈長部〉義述》、《疏》等相關巴利典籍。上課方式輕鬆,除讓學員對巴利語以及長老說傳統的詮釋方式更加熟悉外,還能薰習如理的思惟。



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2016法光「佛學成人教育」春季課程
主辦單位:法光文教基金會‧法光佛教文化研究所
開課期間:普    2016/03/0106/13。(全期上課15週)
                    學分認證班 2016/03/0107/04。(全期上課18週)
上課地點:法光佛教文化研究所(台北市松山區光復北路6020號)
報名辦法:即日起受理報名。免試入學,滿10人開班。報名表請自法光網站招生網頁下載
                   (網址:http://fakuang.org.tw )。
報名方式:Tel:(02)2578-3623  Fax:(02)2577-6609  E-mailfakwang@gmail.com
「普通班」學員學習期滿後,可申請修課證明,或給予「台北市民終身學習護照」時數認證
        「學分班」學員學習期滿成績及格者,授予學分認證書。(缺課時數超過六分之一者不得
         申請

上課時間、課程名稱及任課教師如下:

課程簡介

1.《瑜伽師地論》
鄭振煌  週一09:30-12:00
《瑜伽師地論》,彌勒菩薩說,玄奘大師譯,凡一百卷詳細說明學佛人轉凡為聖的修行過程,是成佛之道的百科全書,也是唯識學的基本論典。本期講解卷第十五聞所成地,說明菩薩行者所應聽聞之五明,包括內明之八聖道、八勝解、九結、十遍處、十無學支,以及醫方明、因明、聲明、工業明。充實吾人之福慧二資糧,裨進一步思維、止觀禪修、行十波蘿蜜,最終成佛。(本課程全期十二次,每次二小時三十分)

2.藏語入門()
/葉蕙蘭 老師 週一19:00-21:00
此課程分為上、下兩個學期,包含了1.拼音、2.簡單的會話、3.文法及4.基本閱讀四 個單元。(上)期的課程中,包含了拼音與會話二個部份,理論與實踐並重,讓同學不必出國,就能輕鬆且紮實地學好:拉薩與康巴兩種讀音,以及會話造句的能力。為日後向上師請益佛法,種下良好的緣起。

3. 藏語進階
丹增南卓  仁波切  週一19:00-21:00
1.本課能採用全藏語教學法,透過藏語學校課本、現代藏語文章、影片等教材,引導學員進行造句習作、主題討論與日常對話,讓學員自然進入拉薩藏語語境,迅速培養閱讀、聽力與口語能力。
2.授課教師擁有標準拉薩口音及豐富佛學知識,將佛法精神融入課堂會話及主題討論,讓學生在練習日常藏語之際,同時學會以藏語討論佛法。
3.報名學員需具備基礎藏語會話能力及文法概念。

4. 英語佛法選讀
/高明道 老師 週二19:00-21:00
5. 藏漢翻譯方法
/黃奕彥 老師 週二19:00-21:00
本課程將討論一般翻譯程序,特別著重探討由藏文譯成漢文的相關問題,如翻譯程序、字詞斟酌與其他應注意事項。課程中也會以既有的譯文作為觀摩對象,如法尊法師的譯文,吸收其翻譯技巧。如果情況許可,可由學員試譯短篇文獻,再行檢討。

6.藏文文法
/黃奕彥 老師 週三19:00-21:00
語文的發展應是由簡而繁,不論從語詞意義或虛詞用法、句子結構,都有其原始用法及衍伸用法。本課程將嘗試整理出簡單的原則,從原始的語義及文法結構的觀點,以簡御繁,來說明理解藏文的方法,目的在使學習者避免陷溺於繁複的文法探討,反而不知如何將所學應用於文獻解讀。
7. 藏文經論選讀
/張福成 老師 週四14:30-16:30
藏傳佛教屬於印度佛教晚期的型態,在顯密融貫上有豐富的成果。經由前期基礎文法的課程,同學們已經掌握了基礎文法,具備了能力,能夠分析單句與基礎的句型,如果能夠進一步閱讀經論,經由勤奮學習,必定能夠正確了解經論中的法義,在自己學習佛法上定然產生莫大助益。為此目標,本課程精選例如解脫莊嚴寶、普賢上師言教、道次第廣論等膾炙人口的傑作,直接由藏文趨入法義,希望對同學們產生啟發的作用,也培養自己將來研究法理的能力。

8. 書法寫經
/胡進杉 老師 週四19:00-21:00
(一)初階:1.書法史簡介及書法寫經的意義;2.楷書執筆、用筆、運筆的練習;金剛經抄寫3.中階的練習,認識各種筆法以及字體的間架結構;4.條幅作品的布白與落款的認識;5.百字以內經典文句書法條幅作品之習作。
(二)進階:1.大楷之學習;2.大字橫幅、匾額之習作;3.對聯之習作;小楷抄寫心經等之習作。

9. 梵文入門(下)
/劉國威 老師 週四19:00-21:00
此課程基本上為一年之課程,主要以認識梵文字體、文法為主。第一學期的主要內容為認識天城體及初步文法,內容包括:名詞a, i, u 為語尾的變化;動詞現在陳述式之1, 4, 6, 10類;前加字首;過去分詞。上課以文法講解及習題試作為基本方式,並視同學之學習程度與興趣調整上課習題內容。教材內容編輯自 Perry A Sanskrit PrimerRobert P. Goldman and Sally J. Sutherland Devavanipravesika: An Introduction to the Sanskrit Language;以及釋惠敏、釋齎因編譯之《梵語初階》。

10. 藏語中級
丹增南卓  仁波切  週五19:00-21:00
1.本課程以印度藏語小學的課本作為教材,深入淺出教導西藏文法及語文法,奠定學員標準拉薩口音的發音。配合每堂課文的主題,進行簡單基本句型習作,讓學員瞭解書面語及口語的差異。
 2.對於每堂課所學到的單字新詞,以生活主題模擬情境來練習造句,透過最簡單最實用的短句,讓學員迅速學習實際口語用法,並達到輕鬆記憶詞組的效果。
 3.報名學員需具備快速藏文拼音能力及基礎文法概念。

11. 根本佛教講座
/楊郁文 老師 週六09:00-12:00
旨趣:佛法的活學活用
1. 理解佛法的根本。
2. 了解阿含學的階梯。
3. 明白阿含道的修習次第。
4. 活用佛法於生活中。
以無漏戒學 過日常生活。
以無漏定學 過宗教生活。
以無漏慧學 過覺悟的生活。
以正解脫學 過無漏清淨的生活。
從生活中 隨緣消業障,解脫惑、業、苦。
從生活中 隨緣充實戒、定、慧、解脫、解脫知見等五分法身。
從生活中 隨緣相續慧命盡未來際,乃至成佛。
5. 成為多聞者,而「隨信行」。
6. 成為如理思惟者,而「隨法行」。
7. 成為法次法向者,而成就「信解者」∕「見到者」∕「身證者」。
8. 成為見法涅槃者,而成就「慧解脫者」∕「俱解脫者」

春季班 35日開課
講解 增上慧學
1. 界法門
2.
3. 無量界相應
4. 種種界之 緣起
5. 緣界 生說、見、想、思、願、士夫、所作、施設、建立、部分、顯示,緣界 受生
6. 方便界、造作界
7. 眾生活動之 境界
8. 六界眾生
9. 修心正受 七界
10. 多界
11. 根法門
12.
13. (增上力用)之 五大分類
14. (四聖)諦法門
15. 聖諦
16. 三轉法輪
17. 分別 四聖諦
18. 諦相應 要略
19. 苦法門

12. 中國佛教史
/劉嘉誠 老師 週六09:00-11:00
中國佛教起源於印度而有別於印度佛教,影響中國佛教自成體系的因素很多,主要的因素包括:西域佛教、譯經師、中國政局、中國固有思想文化、民族性、民間信仰等諸多因素,形成有別於印度的中國佛教之風格與特色。
本期課程以佛教在中國的發展史觀為本,介紹中國佛教宗派的形成與發展,課程中並以佛教史觀為脈絡,講解中國佛教主要宗派的思想,如承襲自印度佛教的三論、法相,開啟中國佛教特色的台、賢、禪等宗派的學說要旨,以深入中國佛教之教理義蘊。

13. 《菩薩藏經》選讀
高明 老師 週六09:00-12:00
唐三藏法師奘所譯《菩薩藏經》是一部專門針對大乘行者宣說的契經,後因編入《大寶積經》,以「《菩薩藏會》第十二」的面貌傳流至今。在這部篇幅不小的佛經裡,世尊有慈悲喜捨、六波羅蜜等多方面的開示,指導嚮往圓滿佛果的弟子如何實踐菩薩道。本課程以第五、六兩品—〈四無量品〉與〈陀那波羅蜜多品〉—為主要教材,讓學員一面多多認識漢譯本的語文特性,一面又探究法門的意義和實修。

14. 巴利語入門(下) 
高明 老師 週六14:00-16:00
本課程的設計特地照顧以華語為母語的學員,著重自然學習,免於枯燥文法背誦的痛苦。講解全用中文,學員不須具備外語基礎。力求去除語言隔閡,減輕學習壓力。課程內容由淺至深,既傳統又創意,同等重視實用語彙及語言邏輯(語法),以鋪好往後輕鬆進修巴利之路。

15. 漢藏文《俱舍論》研讀 
蕭金松 老師  週六14:00-16:00
1.本課程選用世親論師造《俱舍論釋》藏文譯本,和真諦、玄奘二種漢文譯本,逐段對照之自編教材,帶領學員深入研讀,熟習漢藏文語法,琢磨漢藏譯文特色,培養佛典解讀能力,掌握基本佛學詞彚,蓄積翻譯佛典能量。
2.本課程為培訓藏文佛典漢譯人才必修課程之一,適合具藏文初級以上能力,作為藏文中級課程進修。
3.本期進度為〈世間品〉。

16. 佛典版本斠讎學 
高明道 老師 週六16:00-18:00
無論是何種古典語文的佛典,要讀誦、研究、詮釋或翻譯,都應該以正確無誤的善本為依據。實際上,流通於市面甚至編入藏經的版本歷經漫長的抄寫、翻刻、排版等過程,往往達不到這樣的標準。因此,釋氏典籍跟人類古文化傳下的其他書本一樣,自有斠讎的必要。為幫助學員吸收相關概念,瞭解文獻資料,熟悉科學方法,本課程擬雙管齊下,一面建立理論知識,一面練習具體操作,期以培養獨立整理文本的能力。

17. 止觀研究與實習
 清如法師  週日09:00-11:00
你了解自己嗎?你知道你的煩惱從那裏來嗎?佛曾說:「人是自己業的主人,也是業的繼承者。」因此了解自己很重要。
人對人、事、物的看法,會因過往的經驗而產生千差萬別的認知。此認知不僅影響個人的價值觀、人生觀,產生不同程度的煩惱與染污,甚至左右生命的輪轉。因此,認識心、提升心的品質,從煩惱中攀爬出來,不再受習氣、個性所宰制,是人生中重要的功課之一。此課程即是依《大念處經》裡佛所教導的心念處方法來教導禪觀,並佐以阿毗達摩心法的分析與探討,祈能協助大眾真正認識自己,從苦中出離,達到究竟解脫。

18. 巴利語中級
高明道 老師 週日10:00-12:00
盛行於南亞、東南亞的佛教傳統,除保留唯一完整的印度語文藏經外,另又產生多種不同體裁的巴利文獻,不過這些豐富的典籍當中為國內學者注意的,頂多是經、律、論等三藏之注、疏,其餘大體一概被忽視。為多少彌補此遺憾,本課以錫蘭古史書之一的《大史》為研讀內容,希望有熟習巴利語的學員可透過這部影響深遠的文本在品嘗另一種巴利風味的同時,加深對巴利佛教文化的理解。

附註:本課程取得教育部「非正規教育課程認證」。選擇「學分認證班」的學員,全期上課18週,其中15週與「普通班」合班上課,3週專班上課及考試,作為學期評分依據。

19. 巴利契經選讀
高明道 老師 週日10:00-12:00
上座部所傳的巴利三藏浩瀚如海,而其中較容易切入的部分無非是經藏。因此本課程選教材的範圍限定於巴利修多羅,即以《中部》的文本為主,配合其他各部相關經文段落,冀能增強學員的閱讀能力,並同時提高對佛典的熟悉度,一方面對確切掌握語文有所助益,另一方提供空間廣泛接觸古老經典談的法義和法門。
附註:上述第18門課程,已取得教育部「非正規教育課程認證」,選擇「學分認證班」的學員,全期上課18週,其中15週與「普通班」合班上課,3週專班上課,必須撰寫作業,參加考試,作為學期評分依據。 


法光佛研所「佛學成人教育」
2015秋季課程簡介



1.《瑜伽師地論》
鄭振煌  週一09:30-12:00
《瑜伽師地論》,彌勒菩薩說,玄奘大師譯,凡一百卷詳細說明學佛人轉凡為聖的修行過程,是成佛之道的百科全書,也是唯識學的基本論典。本期講解卷第十五聞所成地,說明菩薩行者所應聽聞之五明,包括內明之八聖道、八勝解、九結、十遍處、十無學支,以及醫方明、因明、聲明、工業明。充實吾人之福慧二資糧,裨進一步思維、止觀禪修、行十波蘿蜜,最終成佛。(本課程全期十二次,每次二小時三十分)
2. ◎藏文佛典閱讀與翻譯
蕭金松  週一14:00-16:00
1.《八千頌般若經注釋‧現觀莊嚴明》(簡稱《大釋》)是一部印度八世紀學者師子賢論師配合《現觀莊嚴論》注釋《小品般若經》的重要著作。
2.本課程以上述藏文譯本為教本,配合相應之藏譯與鳩摩羅什、玄奘、施護等三家漢譯逐段對照的《八千頌般若經》經文,同時講授,使學員熟習釋經論典的體例,兼習般若經義理,訓練藏漢文佛典的解讀及翻譯能力,培養學員獨立閱讀藏文佛典的自信。適合已具基礎藏語以上程度的學員選修,本期進度為〈釋一切智〉、〈釋圓證一切相〉。
3.本課程配合「藏傳佛典漢譯人才培訓計畫」,及「般若工作坊」需要,上課時間延長為3小時(14:00-17:00),每月一次挪為研討會,邀請其他學者專家與會指導,討論翻譯成果,學員可以參與討論或觀摩。
3. 藏語入門(下)
葉蕙蘭  週一19:00-21:00
 此課程分為上、下兩個學期,包含了1.拼音、2.簡單的會話、3.文法及4.基本閱讀四個單元。本(下)期的課程中,包含了文法與基本閱讀二個部份,理論與實踐並重,讓同學不必出國,就能輕鬆且紮實地學好:拉薩與康巴兩種讀音,以及會話造句的能力。為日後向上師請益佛法,種下良好的緣起。
4. 英語佛法選讀 
高明道 週二19:00-21:00
    上個世紀以來,介紹佛法的西文讀物日益增多,逐漸形成內容多元的文獻寶庫。其中不乏字句流暢、理解正確、解行並重的佳作。本課程呼應國內一股西藏佛教道次研修熱潮,選用宗喀巴大師的《菩提道次第廣論》中的上士道為探討範圍。講解一律採用國語,希望幫助學員增廣、加深實踐佛法方面的知識,同時也消弭對英語的畏懼或陌生感。
5. 印度佛教史
劉國威 週三19:00-21:00
    本課程以台灣較易取得的印度佛教史書籍為基礎,配合國外近年來的研究成果,以時間先後順序、分主題探討印度佛教史的發展,大致如下:1.關於印度文化與印度佛教史的材料;2.印度文化通史簡介;3.釋尊時期;4.阿育王與部派佛教的發展;5.大乘佛教的起源及相關探討;6.北印貴霜王朝-初期大乘的造像與經典;7.南印引正王朝-大乘經典與中觀源流;8.笈多王朝-瑜珈行派與中觀派的交涉;9.旅印僧人眼中的印度佛教;10.佛教與其他宗教的交涉;11.佛教密續的起源與發展;12.波羅王朝-後期大乘佛教;13.波羅王朝後的印度佛教發展。
6. 廣論毘缽舍那章概說
黃奕彥 週三19:00-21:00
    廣論毘缽舍那卷帙龐大,以月稱論師思想為本,詳盡講述中觀正見,並破斥過去西藏中觀解釋者所破太過與太狹之過。宗喀巴大師其他講釋中觀之論本如「入中論善顯密意疏」、「中論大疏正理海論」都以解釋印度古德論本為主,本論則在道次第的架構下,以實修次第為考量,先明說修觀資糧,其次依序說明所破、自續應成之別、補特伽羅無我及法無我抉擇之理,雖然初讀時艱澀,若依論思惟則漸得深入之益。本課程以概介為主,並輔以論中一二例句作文法分析。
7. 進階藏文文法與經論選讀
張福成  週四14:30-16:30
    經由前期基礎文法的課程,同學們已經掌握了基礎文法,而且對句型的運用也有了認識。在上課時,我們也引用了經論中的諸多例句作為練習,因此同學們在閱讀經論時,也具備了能力,能夠分析單句與基礎的句型。因此實有必要學習進一步的文法,而且進一步閱讀經論,以期經由掌握句型而正確了解經論中的法義。此即為本課程之目標。
8. 梵文入門()
劉國威 週四19:00-21:00
此課程基本上為一年之課程,主要以認識梵文字體、文法為主。第一學期的主要內容為認識天城體及初步文法,內容包括:名詞a, i, u 為語尾的變化;動詞現在陳述式之1, 4, 6, 10類;前加字首;過去分詞。上課以文法講解及習題試作為基本方式,並視同學之學習程度與興趣調整上課習題內容。教材內容編輯自 Perry A Sanskrit PrimerRobert P. Goldman and Sally J. Sutherland Devavanipravesika: An Introduction to the Sanskrit Langu- age以及釋惠敏、釋齎因編譯之《梵語初階》。
9. 書法寫經
胡進杉 週四19:00-21:00
(一)初階:1.書法史簡介及書法寫經的意義;2.書法的執筆、用筆、運筆的練習;3.中階的練習,認識楷書的各種筆法以及字的間架結構;4.條幅作品的布白與落款的認識;5.百字以內經典文句書法條幅作品之習作。
(二)進階:1.大楷之學習;2.大字橫幅、匾額之習作;3.對聯之習作;小楷抄寫心經等之習作。
10. 藏語中級
丹增南卓 週五19:00-21:00
1.本課程將以中國民族出版社出版的《拉薩口語讀本》作為上課教材。由淺入深教導西藏口語,期望能讓學員發音標準,奠定一口標準拉薩音。另外對藏語的文法結構,也將以每個課文中的簡單基本句型,讓學員對口語語法清晰了然。
2.對於每堂課所學到的單字新詞,也以生活主題模擬情境來造句,用最簡單最實用的短句,讓學員迅速學習到實際口語用法,並達到輕鬆記憶詞組的效果。
3.報名學員需具備快速藏文拼音的能力。
11. 根本佛教講座
楊郁文 週六09:00-12:00
旨趣:佛法的活學活用
1.理解佛法的根本。2.了解阿含學的階梯。
3.明白阿含道的修習次第。4.活用佛法於生活中。以無漏戒學 過日常生活。以無漏定學 過宗教生活。以無漏慧學過覺悟的生活。以正解脫學過無漏清淨的生活。從生活中隨緣消業障,解脫惑、業、苦。從生活中隨緣充實戒、定、慧、解脫、解脫知見等五分法身。從生活中隨緣相續慧命盡未來際,乃至成佛。5.成為多聞者,而「隨信行」。6.成為如理思惟者,而「隨法行」。7.成為法次法向者,而成就「信解者」∕「見到者」∕「身證者」。8.成為見法涅槃者,而成就「慧解脫者」∕「俱解脫者」
秋季班講解 增上慧學
1.當修習增上慧學2.云何為慧?3.依何義為慧?4.何等為慧之相、味、現起、足處5. 慧有何等 種類?6.慧應當如何修習?7.何等為慧修習之功德8.五陰法門9.有情(眾生)10.聞、思、修、證五陰法門11.一一陰之定義12.佛陀為何開示五陰法門13.色、受、想、行、識之順序14.於五陰所起種種我見15.繫著五受陰起種種邪見及苦16. 五陰、五受陰之譬喻17.如實觀察五陰如實知五陰18.知、斷、盡、吐、止、捨、滅、沒五受陰19.成就貪等一一法不堪任於色等五陰滅盡作證20.(六內、外)處法門21./入處22.有情之 生理作用23.六六處是世間、一切24.修根
25.於六六處思惟、修、證無常、苦、無我、空。
12. 中國佛教史
劉嘉誠 週六09:00-11:00
1.中國佛教起源於印度而有別於印度佛教,影響中國佛教自成體系的因素很多,主要的因素包括:西域佛教、譯經師、中國政局、中國固有思想文化、民族性、民間信仰等諸多因素,形成有別於印度的中國佛教之風格與特色。
2.本課程以印度佛教發展為本,介紹中國佛教思想的起源、發展與流變,呈顯佛教傳入漢地的時空環境適應及與中國固有思想文化的融合。課程中除介紹整體中國佛教發展的歷史梗概,並介紹歷代具代表性的重要佛教人物及講解主要宗派的思想,如承襲自印度佛教的三論、法相,開啟中國佛教特色的台、賢、禪等宗派的學說要旨,以綜觀教史流變,深入教理義蘊,勾勒中國佛教之經緯,揭示中國佛教之深廣。
3.主要教材:印順、妙欽合著,《中國佛教史略》。
13. 《菩薩藏經》選讀  (10)
高明道 週六09:00-12:00 (隔週上課)
唐三藏法師奘所譯《菩薩藏經》是一部專門針對大乘行者宣說的契經,後因編入《大寶積經》,以「《菩薩藏會》第十二」的面貌傳流至今。在這部篇幅不小的佛經裡,世尊有慈悲喜捨、六波羅蜜等多方面的開示,指導嚮往圓滿佛果的弟子如何實踐菩薩道。本課程以第五品——〈四無量品〉——為主要教材,讓學員一面多多認識漢譯本的語文特性,一面又探究法門的意義和實修。
14. 巴利語入門()    
高明道 週六14:00-16:00
本課程的設計特地照顧以華語為母語的學員,著重自然學習,免於枯燥文法背誦的痛苦。講解全用中文,學員不須具備外語基礎。力求去除語言隔閡,減輕學習壓力。課程內容由淺至深,既傳統又創意,同等重視實用語彙及語言邏輯(語法),以鋪好往後輕鬆進修巴利之路。
15. 漢藏文《俱舍論》研讀
蕭金松 週六14:00-16:00
1.本課程選用世親論師造《俱舍論釋》藏文譯本,和真諦、玄奘二種漢文譯本,逐段對照之自編教材,帶領學員深入研讀,熟習漢藏文語法,琢磨漢藏譯文特色,培養佛典解讀能力,掌握基本佛學詞彚,蓄積翻譯佛典能量。
2.適合具藏文初級以上能力,對藏漢文佛典有興趣者,作為藏文中級課程進修。
3.本期進度為〈根品〉、〈世間品〉。
16. 南傳大師著作選讀    
釋果儒 週六14:00-16:00
    近代南傳佛教大師輩出,無論是泰國、緬甸、斯里蘭卡,均不乏解門行門具佳的大德,這門課擬從南傳大師的著作中,介紹他們的行持,及其智慧與風姿,如雷迪大師、阿姜查、班迪達尊者、Jotika禪師、恰密禪師,尤其是阿姜查的開示非常簡明、生活化,深入淺出,非常受用。希望讀了這些大師的著作後,我們能與他們一樣,在解脫道上勇往直前,精進不懈,直到究竟解脫。
17. 巴利語中級
 高明道 週日08:00-10:00
    盛行於南亞、東南亞的佛教傳統,除保留唯一完整的印度語文藏經外,另又產生多種不同體裁的巴利文獻,不過這些豐富的典籍當中為國內學者注意的,頂多是經、律、論等三藏之注、疏,其餘大體一概被忽視。為多少彌補此遺憾,本課以錫蘭古史書之一的《大史》為研讀內容,希望有熟習巴利語的學員可透過這部影響深遠的文本在品嘗另一種巴利風味的同時,加深對巴利佛教文化的理解。
18. 止觀研究與實習(免費課程)
清如法師  週日9:00-11:00
    苦難是生命中無法迴避的課題,它如影隨形的伴隨著人的一生。因此,如何從苦中出離,成為人類共通的課題。
人要如何從苦中出離?在佛教,佛陀教導人們從自己身心下手。因為生命中的困境,與無法認識真實的自我有關;而生命的真相,卻隱藏在我們回應生命的方式當中。因此,人唯有透過探索身心的真實樣貌,才能不被重重疊疊的人、事、物制約,而與自己和解。
本期課程仍是依據《大念處經》的教導內容,嘗試從四個面向來探索身心現象,祈能提供與自己和解的契機。四個面向如下:
一、如何邁向解脫之道
二、正視來自生命的訊息
三、勇敢面對生命流轉法則
四、揮別輪迴鎖鏈
19. 巴利契經選讀
高明道  週日10:00-12:00
上座部所傳的巴利三藏浩瀚如海,而其中較容易切入的部分無非是經藏。因此本課程選教材的範圍限定於巴利修多羅,即以《中部》的文本為主,配合其他各部相關經文段落,冀能增強學員的閱讀能力,並同時提高對佛典的熟悉度,一方面對確切掌握語文有所助益,另一方提供空間廣泛接觸古老經典談的法義和法門。
20. 上座部佛教西文研究選讀
高明道  週日14:00-16:00
    關於東南亞上座部佛教(即巴利佛教,俗稱「南傳佛教」)的研究,相較於歐美百數十年的歷史,國內算是剛起步。國外專書的刊行、學術論文的發表,迄今未曾間斷。其中頗具參考價值的著作為數不少。本課程資料的選擇,則以英語經典之作與嶄新研究成果兩者兼顧,讓學員透過相關論文的研讀,對歐美學界上座部研究的發展與近況獲得認識,以加強國內巴利佛教研究的基礎,並對學員的研究方向有所啓發。

附註:有◎號的第021720等三門課程,取得教育部「非正規教育課程認證」,選擇「學分認證班」的學員,全期上課18週,其中15週與「普通班」合班上課,3週專班上課,必須撰寫作業,參加考試,作為學期評分依據。




法光佛教文化研究所
2015暑期密集課程招生簡介
    開課期間:2015/7/278/28(有五週、三週、二週、一週課程,週一至週五上課)
    主辦單位:法光佛教文化研究所(台北市光復北路60204F
    報名辦法:即日起受理報名,不拘學歷,免試入學,滿10人開班
報名表請自法光網站招生網頁下載(網址: http://www.fakuang.org.tw
    上課及報名地點:法光佛教文化研究所(105台北市光復北路6020號)
Tel(02)2578-3623 Fax(02)2577-6609 E-mailfakuang@ms49.hinet.net
    學習期滿可申請修課證明,或給予「台北市民終身學習護照」時數認證。(缺課次數
             超過六分之一者不得申請                               
    課程名稱、任課教師、上課時間及課程簡介如下:

課 程 名 稱
  授 課 教 師
        
    時 間
進階巴利語
高明道老師
(法光佛研所教師)
此次巴利語進階課程的閱讀教材,先是《增支部》的經,接著參考傳統的注跟疏,進而涉獵《小部》、《中部》、《相應部》等文獻,讓學員直接接觸修多羅和古德著作。課程目標在培養學員對研讀巴利佛典的興趣,並加強其對巴利佛典的理解力和掌握。上課時間,每日分成兩個單元,每次包括已學內容的複習和新課的介紹、剖析與闡釋,幫助學員在文、義兩個核心層次上收穫均衡。
727  
828共五週週一至週五
每天下午
1:303:00
4:005:30
基礎藏語
葉蕙蘭老師
(法光佛研所教師)
◆本課程分四個單元:
1.
字母拼音──以拉薩音為主,練習發音、拼讀與連讀的原理。
2.
會話句型──透過基本句型,培養獨立造句的實力。
3.
文法虛詞──藉由基本格助詞,貫穿文法結構。
4.
文選閱讀──偈頌與散文並重,累積單字以及閱讀的經驗。
◆以深入淺出的方式,兼顧理論與練習,讓台灣學子不必出國,就能培養藏文說、聽、讀、寫的能力。
◆由於暑期的課程相當密集,所以完全未學過藏文的同學,可於721(週一)下午2:00,前往法光4樓教室,學習藏文30個字母。也歡迎有興趣的同學試聽!
727  
828共五週
週一至週五
每天下午
2:005:00
720(週一)
   下午2:00
藏文字母先修班(一次)
實用藏語會話
丹增南卓
老師
(甘丹寺拉然巴格西)
本課程以拉薩日常口語為基礎,配合語法結構的講解,協助同學辨明口語和書面語的差異。引導同學模擬實境、開口練習,感受到說藏文其實很容易。同時,也教授宗義、心理學、攝類學等基礎佛法概念,將這些佛法名相應用於口語語法與句型,讓您輕鬆學會以流利的藏語向上師請法,跟親友講解或討論佛法。
727814共三週,週一至週五,每天上午9:0012:00
正念療育學
呂凱文老師
(南華大學教授兼人文學院院長、
法光佛研所教師)
正念,源於印度佛教禪修的解脫道,二十世紀七十年代被介紹到西方,為醫學界和心理學界所關注。正念療育已經證實在治療憂鬱症、焦慮症、注意力不足過動症、創傷後壓力症候群、失眠、恐慌、強迫症等方面有顯著效果,同時也證實能有效幫助普通人群更好地緩解壓力,提升積極情緒,提升主觀幸福感。目前,在醫療、心理學、教育、企業、司法等領域廣為應用,包括兒童、青少年,成年人不同年齡階段。課程內容共分十講,每天兩講。
727  
731共一週
週一至週五
每天上午
9:0012:00
簡易佛教邏輯與應用
林崇安教授
(中央大學教授、法光佛研所教師)
以中文分析傳統的因明論式以及生活中的推理應用,使學員迅速掌握佛教邏輯的實用面,課程中將廣舉經論和生活的實例。
8387共一週
週一至週五
每天上午
9:0012:00
梵文
《善勇猛般若經》研讀
蔡耀明老師
(台灣大學教授、
法光佛研所教師)    
本課程選取《善勇猛般若經》(Suvikrāntavikrāmi-Paripcchā)的梵文本,相當於唐.玄奘翻譯的《大般若經.第十六會.般若波羅蜜多分》,循序漸進,藉以琢磨梵文能力,培養對梵文的運用能力,並且約略分析與討論其中的哲學內涵,  透過經典的研讀,以從事佛教哲學的思辨。
810
814共一週
週一至週五
每天下午
2:005:00
西藏語文法
蕭金松老師
(法光佛研所教師)
本課程採用《西藏文法典研究》為教材,以西藏文法典《松居巴》和《大金局巴》為中心,並增補更多實例,系統介紹藏文文法,加強學習者對藏文語法的解讀能力,培養閱讀藏文的興趣。
817
828共二週週一至週五
每天上午
9:0012:00
初級藏文
佛典選讀
張福成老師
(資深翻譯、
法光佛研所教師)
由於藏文的學習過程是經由字、詞、文的順序,因此在簡略初級的藏文文法學習完畢後,就有必要安排短篇文章的閱讀練習,目標是讓學習者學會將來會使用的常用詞彙,且也再深入熟悉文法,為將來深入的藏文學習奠定堅固的基礎。本課程針對此教學目標,特別選擇藏文《百業經》等佛典,經由豐富的佛學詞彙與文法的分析,希望為學習者奠定此後自己閱讀經文的基礎。
817
828共二週
週一至週五
每天下午
2:005:00

法光佛研所「佛學成人教育」
2015春季課程簡介 

1.《瑜伽師地論》
/鄭振煌 老師  週一09:30-12:00
《瑜伽師地論》,彌勒菩薩說,玄奘大師譯,凡一百卷詳細說明學佛人轉凡為聖的修行過程,是成佛之道的百科全書,也是唯識學的基本論典。本期講解卷第十五聞所成地,說明菩薩行者所應聽聞之五明,包括內明之八聖道、八勝解、九結、十遍處、十無學支,以及醫方明、因明、聲明、工業明。充實吾人之福慧二資糧,裨進一步思維、止觀禪修、行十波蘿蜜,最終成佛。(本課程自3/23開始上課,全期十二次,每次二小時三十分)
2.藏語入門()
/葉蕙蘭 老師 週一19:00-21:00
此課程分為上、下兩個學期,包含了1.拼音、2.簡單的會話、3.文法 及4.基本閱讀四個單元。(上)期的課程中,包含了拼音與會話二個部份,理論與實踐並重,讓同學不必出國,就能輕鬆且紮實地學好拉薩與康巴兩種讀音,以及會話造句的能力。為日後向上師請益佛法,種下良好的緣起。
3.英語佛法選讀
/高明道 老師 週二19:00-21:00
上個世紀以來,介紹佛法的西文讀物日益增多,逐漸形成內容多元的文獻寶庫。
其中不乏字句流暢、理解正確、解行並重的佳作。本課程呼應國內一股西藏佛教道次研修熱潮,選用宗喀巴大師的《菩提道次第廣論》為探討範圍。講解一律採用國語,希望幫助學員增廣、加深實踐佛法方面的知識,同時也消弭對英語的畏懼或陌生感。
4. 西藏佛教史 
/劉國威 老師 週三9:00-21:00
1.簡介西藏佛教文化:從其文化特色入手,經由通史的架構,以及與印度文化、中國文化的對比,使同學對西藏佛教文化特色有一比較性的理解。
2.隨後重點放在對各教派的歷史傳承、重要人物、義理特色的引介,使同學能對現今的西藏佛教傳承有一基本認識。
3.另外穿插以專題形式介紹有關西藏佛教的特色典籍,如中觀、密續、量論、道次第、儀軌等。
5. 廣論毘缽舍那章概說
/黃奕彥 老師 週三19:00-21:00
廣論毘缽舍那卷帙龐大,以月稱論師思想為本,詳盡講述中觀正見,並破斥過去西藏中觀解釋者所破太過與太狹之過。宗喀巴大師其他講釋中觀之論本如「入中論善顯密意疏」、「中論大疏正理海論」都以解釋印度古德論本為主,本論則在道次第的架構下,以實修次第為考量,先明說修觀資糧,其次依序說明所破、自續應成之別、補特伽羅無我及法無我抉擇之理,雖然初讀時艱澀,若依論思惟則漸得深入之益。本課程以概介為主,並輔以論中一二例句作文法分析。
6.進階藏文文法與經論選讀
/張福成 老師 週四14:30-16:30
經由前期秋季班基礎文法的課程,同學們已經掌握了基礎文法,而且對句型的運用也有了認識。在上課時,我們也引用了經論中的諸多例句作為練習,因此同學們在閱讀經論時,也具備了能力,能夠分析單句與基礎的句型。因此實有必要學習進一步的文法,而且進一步閱讀經論,以期經由掌握句型而正確了解經論中的法義。此即為本課程之目標。
7. 佛典翻譯概論
/高明道 老師 週四19:00-21:00
自古以來,經、律、論等佛教典籍傳至不同族群居住的地區,往往就譯成當地語文,好讓該處有心人士直接接觸釋氏寶典,加上當今古文翻成白話,期使佛教文化延續不斷—— 這許多努力對佛陀教法時空中的傳布與弘揚幫助極大,也是佛教一大特色。本課程擬介紹古今中外的譯經經驗,讓學員對翻譯的歷史、理論和實務獲得較整體的認知。
8. 書法寫經
/胡進杉 老師 週四19:00-21:00
(一)初階:1.書法史簡介及書法寫經的意義;2.書法的執筆、用筆、運筆的練習;3.中階的練習,認識楷書的各種筆法以及字的間架結構;4.條幅作品的布白與落款的認識;5.百字以內經典文句書法條幅作品之習作。
(二)進階:1.大楷之學習;2.大字橫幅、匾額之習作;3.對聯之習作;小楷抄寫心經等之習作。
9. 藏文佛典閱讀與翻譯
/蕭金松 老師 週五14:00-16:00
1.《八千頌般若經注釋‧現觀莊嚴明》(簡稱《大釋》)是一部印度八世紀學者師子賢論師,配合現觀莊嚴論深度解讀小品般若經的重要著作。
2.本課程以上述藏文譯本為教科書,配合相應之藏譯與玄奘等三家漢譯逐段對照的八千頌般若經文,同時講授,使學員熟習釋經論典的體例,兼習般若經義理,訓練藏漢文佛典的解讀及翻譯能力,培養學員獨立閱讀藏文佛典的自信。本期進度為【道智品】、【一切智品】。
3.本課程適合已具基礎藏語以上程度的學員選修,培植藏傳佛典漢譯人才。
10. 西夏、中國與西藏佛教藝術
/鍾碧芬 老師 週五19:00-21:00
1908-09, 俄羅斯皇家探險隊在內蒙黑水城附近無意中發現一座大塔, 這個發現震驚全世界: 一個已沉睡於地底近九百年的西夏王朝, 因而重見天日。
西夏歷代皇帝與太后多為熱心崇佛者, 依目前考古發掘的大量文獻, 繪畫與版畫足以證之。然而,值得注意的是:這些珍貴的繪畫作品多被依序地疊放在佛塔的天宮或地宮裡,當時這些僧侶們的刻意安排究竟是想傳遞給後人甚麼樣的訊息? 此外, 西夏是由多民族組成的王朝,不僅在政治、文化、教育與宗教上, 深受中國和西藏的影響, 同樣的現象亦見於藝術表現。
本課程將結合西夏文以及多年來在蒙古、寧夏、俄羅斯、英國、法國所進行的考古調查, 藉由檢視這些西夏藝術作品, 以了解西夏是如何選擇並接受中國和西藏的佛教思想與藝術表現;另一方面將從鑑賞的角度出發:討論西夏、中國與西藏佛教藝術作品的同異、何者為依照儀軌繪製的佛教曼荼羅和純粹賣給觀光客把玩的「偽曼荼羅」。
11. 藏語中級
丹增南卓 仁波切 週五9:00-21:00
1.本課程將以中國民族出版社出版的《拉薩口語讀本》作為上課教材。由淺入深教導西藏口語,期望能讓學員發音標準,奠定一口標準拉薩音。另外對藏語的文法結構,也將以每個課文中的簡單基本句型,讓學員對口語語法清晰了然。
 2.對於每堂課所學到的單字新詞,也以生活主題模擬情境來造句,用最簡單最實用的短句,讓學員迅速學習到實際口語用法,並達到輕鬆記憶詞組的效果。
 3.報名學員需具備快速藏文拼音的能力。
12. 根本佛教講座
/楊郁文 老師 週六09:00-12:00
旨趣:佛法的活學活用
1.理解佛法的根本。
2.了解阿含學的階梯。
3.明白阿含道的修習次第。
4.活用佛法於生活中。
以無漏戒學 過日常生活。
以無漏定學 過宗教生活。
以無漏慧學 過覺悟的生活。
以正解脫學 過無漏清淨的生活。
從生活中 隨緣消業障,解脫惑、業、苦。
從生活中 隨緣充實戒、定、慧、解脫、解脫知見等五分法身。
從生活中 隨緣相續慧命盡未來際,乃至成佛。
5.成為多聞者,而「隨信行」。
6.成為如理思惟者,而「隨法行」。
7.成為法次法向者,而成就「信解者」∕「見到者」∕「身證者」。
8.成為見法涅槃者,而成就「慧解脫者」∕「俱解脫者」
春季班 37 日開課
講解 增上定學(增上心學)
1. 七覺分  2. 五蓋  3. 四念處 
4. 七覺支  5. 四禪  6. 初禪
7. 第二禪  8. 第三禪  9. 第四禪
10. 十種捨  11. 四無色定 
12. 修習定之功德講解 增上慧學  1. 當修習增上慧學  2. 云何為慧?  3. 依何義為慧?
4. 何等為慧之 相、味、現起、足處
5. 慧有何等種類?  6. 慧應當如何修習?  7. 何等為慧修習之功德  8. 五陰法門
13. 《般若經》甚深空義
劉嘉誠 老師 週六09:00-11:00
本課程採用《般若經》的釋經論—《大智度論》,講解《般若經》的性空思想,以彰顯佛所說第一義諦的旨趣,並藉由龍樹對空義的疏解,以確切掌握《般若經》的甚深空義。課程內容主要以《大智度論•序品》釋十八空義為主,藉由科判表及吉藏、慧影等古德相關註釋,講解《般若經》佛所開示十八空義涵,以深入般若智慧海,體悟般若思想精要。
14. 巴利語入門(下) 
高明 老師 週六14:00-16:00
本課程的設計特地照顧以華語為母語的學員,著重自然學習,免於枯燥文法背誦的痛苦。講解全用中文,學員不須具備外語基礎。力求去除語言隔閡,減輕學習壓力。課程內容由淺至深,既傳統又創意,同等重視實用語彙及語言邏輯(語法),以鋪好往後輕鬆進修巴利之路。
15. 世親對《金剛經》之唯識詮釋
法緣法師 週六14:00-16:00
《金剛經》在般若經典中最具代表性,亦是般若思想的精髓與主幹,其位居法義中樞,實是此經為覺海的要津與入道的實門。此經翻譯註釋,其類繁多,現代講演者不乏般若脈絡的詮釋體系。本課程擬定且根據大乘佛學的另一主流法脈之唯識教學,尤其依據唯識佛學的重要傳承者世親菩薩之註書來解讀,祈能輔助般若教學上的釋義,並能增益修學者對《金剛經》的宗義之解悟,更能完整對《金剛經》在教義上的圓滿闡釋。
16. 漢藏文《俱舍論》研讀 
蕭金松 老師  週六14:00-16:00
  1.本課程選用世親論師造《俱舍論釋》藏文譯本,和真諦、玄奘二種漢文譯本,逐段對照之自編教材,帶領學員深入研讀,熟習漢藏文語法,琢磨漢藏譯文特色,培養佛典解讀能力,掌握基本佛學詞彚,蓄積翻譯佛典能量。
  2.適合具藏文初級以上能力,對藏漢文佛典有興趣者,作為藏文中級課程進修。
  3.本期進度為〈分別根品〉。
17. 巴利語中級
高明道 老師 週日08:00-10:00
佛經記錄了世尊在各種不同因緣下給予弟子的教導與開示,因此,相較於阿毘曇論典的研究,讀經總是令人倍感親切。加上修多羅的內容豐富,描繪生動,讀者不但容易感受到佛陀悲智雙運的身教與言教,且更對佛法的修持態度和方法獲得進一步的瞭解。課程的教材除契經本身外,尚包括注、疏或其他相關巴利典籍。上課方式輕鬆,讓學員對巴利語更加熟悉,同時薰習如理的思惟。
18. 止觀研究與實習
 清如法師  週日09:00-11:00
苦難是生命中無法迴避的課題,它如影隨形的伴隨著人的一生。因此,如何從苦中出離,成為人類共通的課題。
人要如何從苦中出離?在佛教,佛陀教導人們從自己身心下手。因為生命中的困境,與無法認識真實的自我有關;而生命的真相,卻隱藏在我們回應生命的方式當中。因此,人唯有透過探索身心的真實樣貌,才能不被重重疊疊的人、事、物制約,而與自己和解。
本期課程仍是依據《大念處經》的教導內容,嘗試從四個面向來探索身心現象,祈能提供與自己和解的契機。四個面向如下:
一、如何邁向解脫之道
二、正視來自生命的訊息
三、勇敢面對生命流轉法則
四、揮別輪迴鎖鏈
19. 巴利契經選讀
高明道 老師 週日10:00-12:00
Theravāda 所傳的巴利三藏浩瀚如海,而其中較容易切入的部分無非是經藏。因此本課程選教材的範圍限定於巴利修多羅,即以《中部》(Majjhimanikāyo)的文本為主,配合其他各部相關經文段落,冀能增強學員的閱讀能力,並同時提高對佛典的熟悉度,一方面對確切掌握語文有所助益,另一方面提供空間廣泛接觸古老經典所談的法義和法門。
20.上座部佛教西文研究選讀
高明道 老師 週日14:00-16:00
關於東南亞上座部佛教(即巴利佛教,俗稱「南傳佛教」)的研究,相較於歐美百數十年的歷史,國內算是剛起步。國外專書的刊行、學術論文的發表,迄今未曾間斷。其中頗具參考價值的著作為數不少。本課程資料的選擇,則以英語經典之作與嶄新研究成果兩者兼顧,讓學員透過相關論文的研讀,對歐美學界上座部研究的發展與近況獲得認識,以加強國內巴利佛教研究的基礎,並對學員的研究方向有所啟發。
附註:上述第09131720等四門課程,已取得教育部「非正規教育課程認證」,選擇「學分認證班」的學員,全期上課18週,其中15週與「普通班」合班上課,3週專班上課,必須撰寫作業,參加考試,作為學期評分依據。

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法光佛研所「佛學成人教育」
2014秋季課程簡介
 1.《瑜伽師地論》
/鄭振煌  週一09:30-12:00  
《瑜伽師地論》詳細說明學佛人轉凡為聖的修行過程,是成佛之道的百科全書,也是唯識學的基本論典,彌勒菩薩說,玄奘大師譯,凡一百卷。本期講解卷第十四、十五聞所成地,說明學佛人所聽聞之佛法,包括各類眾生的心態、生死流轉的四聖諦諦現觀、如何聽聞佛法。裨益吾人了解人際關係、社會現象、自他思想及解脫之道。本課程全期上課十二次,每次二小時三十分。
 2. 藏文佛典閱讀與翻譯
/蕭金松 週一15:00-17:00  
1.《八千頌般若經注釋‧現觀莊嚴明》(簡稱《大釋》)是一部印度八世紀學者師子賢論師,配合現觀莊嚴論深度解讀小品般若經的重要著作。
2.本課程以上述藏文譯本為教科書,配合相應之藏譯與玄奘等三家漢譯逐段對照的八千頌般若經文,同時講授,使學員熟習釋經論典的體例,兼習般若經義理,訓練藏漢文佛典的解讀及翻譯能力,培養學員獨立閱讀藏文佛典的自信。本期進度為【圓滿一切相品】。
3.本課程適合已具基礎藏語以上程度的學員選修,培植藏傳佛典漢譯人才。
◎本課程取得教育部非正規教育課程認證,可選擇「學分班」或「普通班」。 
 3. 藏語入門(下)
/葉蕙蘭  週一19:00-21:00  
    此課程分為上、下兩個學期,包含了1.拼音、2.簡單的會話、3.文法及4.基本閱讀四個單元。本(下)期的課程中,包含了文法與基本閱讀二個部份,理論與實踐並重,讓同學不必出國,就能輕鬆且紮實地學好:拉薩與康巴兩種讀音,以及會話造句的能力。為日後向上師請益佛法,種下良好的緣起。

4. 英語佛法選讀 
/高明道 週二19:00-21:00  
    上個世紀以來,介紹佛法的西文讀物日益增多,逐漸形成內容多元的文獻寶庫。其中不乏字句流暢、理解正確、解行並重的佳作。本課程呼應國內一股西藏佛教道次研修熱潮,選用宗喀巴大師的《菩提道次第廣論》為探討範圍。講解一律採用國語,希望幫助學員增廣、加深實踐佛法方面的知識,同時也消弭對英語的畏懼或陌生感。

5. 西藏佛教史
/劉國威 週三19:00-21:00  
1.簡介西藏佛教文化:從其文化特色入手,經由通史的架構,以及與印度文化、中國文化的對比,使同學對西藏佛教文化特色有一比較性的理解。
2.隨後重點放在對各教派的歷史傳承、重要人物、義理特色的引介,使同學能對現今的西藏佛教傳承有一基本認識
3.另外穿插以專題形式介紹有關西藏佛教的特色典籍,如中觀、密續、量論、道次第、儀軌等。

6. 藏文中觀文獻選讀
/黃奕彥 週三19:00-21:00  
    本課程將選擇重要藏文文獻,作文法及義理之解讀,引導學習者培養中觀文獻閱讀的自學能力。由於文法方面只會取其重要或不常見的表達法,作重點式講解,沒有一定程度,上課會有困難,請自行斟酌。目前選讀文獻為「月稱菩薩中觀四百論頌釋」。

7. 進階藏文文法與經論選讀
/張福成 週四14:30-16:30  
    經由前期秋季班基礎文法的課程,同學們已經掌握了基礎文法,而且對句型的運用也有了認識。在上課時,我們也引用了經論中的諸多例句作為練習,因此同學們在閱讀經論時,也具備了能力,能夠分析單句與基礎的句型。因此實有必要學習進一步的文法,而且進一步閱讀經論,以期經由掌握句型而正確了解經論中的法義。此即為本課程之目標。
 8. 最近歐美佛學研究選讀
/高明道  週四19:00-21:00  
    歐洲雖沒有古老的「佛教國家」,但其佛學研究承繼傳統的人文科學方法,自十九世紀起,便廣泛進行,之後也成為日本跟美國佛教學術的搖籃。豐富的西文佛學資料,對國內從事相關研究的學者而言,不可不知。本課程教材以近期刊行、研究印度、遠東和中亞佛教的英語論文為主,讓學員由資料的研讀掌握歐美佛學界的脈動,吸取最近研究的成果,並擴大專業知識的視野。
◎本課程取得教育部非正規教育課程認證,可選擇「學分班」或「普通班」。

9. 書法寫經
/胡進杉 週四19:00-21:00  
(一)初階:1.書法史簡介及書法寫經的意義;2.書法的執筆、用筆、運筆的練習;3.中階的練習,認識楷書的各種筆法以及字的間架結構;4.條幅作品的布白與落款的認識;5.百字以內經典文句書法條幅作品之習作。
(二)進階:1.大楷之學習;2.大字橫幅、匾額之習作;3.對聯之習作;小楷抄寫心經等之習作
 10.《釋量論略解》
/黃奕彥 週五09:00-11:00  
   五部大論之一的《釋量論》為因明的根本大論,詳實解釋《量論》思想,並於該論中可見眾多佛教根本命題的證明,突顯佛教以理抉擇而信佛說之理性特色。其基本宗義雖不必然為所有宗派所同意,對因明的闡釋則為後世佛教學者所宗。
本課程以法尊法師編譯之《釋量論略解》為本,該書譯自僧成之《釋量善說疏》,並於難解處略作注疏,課程中將作藏漢對照講解,俾便學習者將來可由藏文直探相關之因明注疏。目前課程進度已到【他義比量品】。
 11. 藏語會話
/黃奕彥 週五13:30-15:30  
聽力與表達是兩個相輔相成,也須個別培養練習的能力,本課程將著重在口語語法的分析,重點放在動詞及格的表達,分別累積聽力及表達經驗。
◎本課程取得教育部非正規教育課程認證,可選擇「學分班」或「普通班」。

12. 藏語中級
/丹增南卓 週五19:00-21:00  
1.本課程將以中國民族出版社出版的《拉薩口語讀本》作為上課教材。由淺入深教導西藏口語,期望能讓學員發音標準,奠定一口標準拉薩音。另外對藏語的文法結構,也將以每個課文中的簡單基本句型,讓學員對口語語法清晰了然。
2.對於每堂課所學到的單字新詞,也以生活主題模擬情境來造句,用最簡單最實用的短句,讓學員迅速學習到實際口語用法,並達到輕鬆記憶詞組的效果。
3.報名學員需具備快速藏文拼音的能力。

13. 根本佛教講座
/楊郁文 週六09:00-12:00  
旨趣:佛法的活學活用
1.理解佛法的根本。2.了解阿含學的階梯。3.明白阿含道的修習次第。4.活用佛法於生活中。以無漏戒學 過日常生活。以無漏定學 過宗教生活。以無漏慧學 過覺悟的生活。以正解脫學 過無漏清淨的生活。從生活中隨緣消業障,解脫惑、業、苦。從生活中隨緣充實戒、定、慧、解脫、解脫知見等五分法身。
從生活中隨緣相續慧命盡未來際,乃至成佛。5.成為多聞者,而「隨信行」。
6.成為如理思惟者,而「隨法行」。
7.成為法次法向者,而成就「信解者」∕「見到者」∕「身證者」。8.成為見法涅槃者,而成就「慧解脫者」∕「俱解脫者」。
◆目前進度:講解增上定學(增上心學) 
1.正修習定;2.十遍;3.十不淨;4.十隨念;5.六隨念;6.念死;7.念身;8.安那般那念(出入息念);9. 念休息(寂止隨念);10.四無量心;11.惡食想;12.四界差別;13.四無色定。
 14. 佛教般若思想
/劉嘉誠 週六09:00-11:00  
1.《般若經》屬初期大乘空教,為空宗所依止之經典,相較於初期大乘各法門之旨趣,如華嚴之重悲願,淨土之重信願,文殊之重方便,法華之重一佛乘,相較之下般若法門則重深徹的智證
2.本課程採用《般若經》的釋經論—《大智度論》,講解《般若經》的重要思想―性空與假名。課程分為導論與釋論等二部分講授,導論部分概述《般若經》的部類、集成、空的意義、類別及略本、廣本的特色,釋論部分依《般若經》、《大智度論》及釋論科判講解三假與十八空的義涵,以掌握佛以真俗二諦說法的旨趣,體悟般若思想精要,深入般若智慧海。
◎本課程取得教育部非正規教育課程認證,可選擇「學分班」或「普通班」。

15. 宗教生死學    
/曹志成 週六09:00-11:00  
    本課程乃先探討五大宗教(基督教、道教、回教、儒教、佛教)的「生」的見解與生死觀以及三教(儒、释、道教)生死觀的同異點,以作為佛教生死學的預備。
本課程乃探討:1.基督教的生死觀—末世論的生死觀(追求永生)之經典與教派以及教義(一神信仰等)、2.道教的生死觀—生道合一與長生久視的生死觀(長生觀)(追求長生、齊生死的"身神合一"觀)(道的三義、三種道家、三種能增加能量的事物—(1)物質與(2)運動以及(3)冥思的內丹法、內丹經典與宗派、內丹術的基本方法(以小周天丹法為例)的八個步驟、每日練習小周天的十一件事、動功—八段錦(內煉精氣神,外練筋骨皮)(養生在動))、3.回教的生死觀—等待阿拉—上帝的到來之生死觀(接近永生觀) 的經典與教派以及教義(天使的存在等)、4. 儒家的盡心修性至命之體用學的生死觀(生的極致)(不離日用行顯其本源之本體)之經典與教派以及教義(四有教與四無教等)、5. 佛教了悟緣起真理的「了生死」的宗教的生死觀(強調無生、不生)。
 16. 巴利語入門(上)    
/高明道 週六14:00-16:00  
    本課程的設計特地照顧以華語為母語的學員,著重自然學習,免於枯燥文法背誦的痛苦。講解全用中文,學員不須具備外語基礎。力求去除語言隔閡,減輕學習壓力。課程內容由淺至深,既傳統又創意,同等重視實用語彙及語言邏輯(語法),以鋪好往後輕鬆進修巴利之路。

17. 大乘唯識佛學—末那識與解脫意義
 /釋法緣 週六14:00-16:00  
1.本課程藉著《成唯識論》所闡示的生命解脫觀與理論意義來認知生命體的末那識所扮演生死流轉之角色,以引導學習者重視末那識理論。
2.除了引導學習者了解唯識佛學的專有名詞與基本概念,乃至增加研讀唯識經典的基本素養與能力之外,最重要的是課程安排進而能夠使學習者對《成唯識論》的唯識佛學整體架構與內容大意都能掌握,達到認識生命體的八識運作,由八識理論的運作關係透視到生活善良習慣的養成之重要性。
3.課程目標:了解末那識的運作以認識日常生活中隱藏著自我的籠牢中難以脫離,藉著末那識理論正視心靈教育的重要性引導健康的心識活動與生命的無煩惱之內在安和。
◎本課程取得教育部非正規教育課程認證,可選擇「學分班」或「普通班」。

18. 止觀研究與實習(免費課程)
/清如法師  週日9:00-11:00  
    痛苦是人類共通的經驗,如何覓得徹底克服痛苦的方法是人類共通的課題。佛陀在其教學上提供了各種修心方法與禪修主題,因應不同個性與能力的人的需求,其中《大念處經》中所教導的「正念之道」可以說是佛教禪修的心要,不僅方法簡單有系統,且能徹底有效的摧毀人類的痛苦臻至體証涅槃。佛陀曾言:「能使眾生清淨,超越愁悲,滅除苦憂,成就聖道,體証涅槃的唯一道路,即是四念處。」
此次課程仍依《大念處經》作為講授依據,再搭配實修指導,祈能有效的重新認識自己,整理內心零亂的角落,獲得新的生命能量,使生活變得更幸福。課程大綱如下:
1.生命的本質是什麼2.尋找寧靜的生活3.何謂富足的人生4.幸福的真諦5.如何擁抱生命6.遇見熟悉的陌生人7.真正的敵人8.隻掌之聲9.如何守護自己10.正確的生存之道11.生命中的抉擇12.撫摸生命的花朵

19. 巴利語中級
 /高明道 週日08:00-10:00  
    佛經記錄了世尊在各種不同因緣下給予弟子的教導與開示,因此,相較於阿毘曇論典的研究,讀經總是令人倍感親切。加上修多羅的內容豐富,描繪生動,讀者不但容易感受到佛陀悲智雙運的身教與言教,且更對佛法的修持態度和方法獲得進一步的瞭解。課程的教材除契經本身外,尚包括注、疏或其他相關巴利典籍。上課方式輕鬆,讓學員對巴利語更加熟悉,同時薰習如理的思惟。
◎本課程取得教育部非正規教育課程認證,可選擇「學分班」或「普通班」。

20. 巴利契經選讀
/高明道  週日10:00-12:00  
    Theravāda 所傳的巴利三藏浩瀚如海,而其中較容易切入的部分無非是經藏。因此本課程選教材的範圍限定於巴利修多羅,即以《中部》(Majjhimanikāyo)的文本為主,配合其他各部相關經文段落,冀能增強學員的閱讀能力,並同時提高對佛典的熟悉度,一方面對確切掌握語文有所助益,另一方提供空間廣泛接觸古老經典談的法義和法門。

21. 上座部佛教西文研究選讀
/高明道  週日14:00-16:00  
    關於東南亞上座部佛教(即巴利佛教,俗稱「南傳佛教」)的研究,相較於歐美百數十年的歷史,國內算是剛起步。國外專書的刊行、學術論文的發表,迄今未曾間斷。其中頗具參考價值的著作為數不少。本課程資料的選擇,則以英語經典之作與嶄新研究成果兩者兼顧,讓學員透過相關論文的研讀,對歐美學界上座部研究的發展與近況獲得認識,以加強國內巴利佛教研究的基礎,並對學員的研究方向有所啟發。
◎本課程取得教育部非正規教育課程認證,可選擇「學分班」或「普通班」。
附註:上述第2,8,11,14,17,19,21等七門課程,已取得教育部「非正規教育課程認證」,選擇「學分認證班」的學員,全期上課18週,其中15週與「普通班」合班上課,3週專班上課,必須撰寫作業,參加考試,作為學期評分依據。


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法光佛教文化研究所
「佛學成人教育」暨「非正規教育課程認證」
2014秋季課程招生
                    ◆ 開課期間:「普通班」2014/09/1512/28(全期15週)「學分認證班」2014/09/152015/01/18(全期18週)
                    ◆ 上課地點:台北市松山區光復北路60204
                    ◆ 報名辦法:即日起受理報名。報名表請至法光網站下載(網址:http://fakuang.org.tw )。
                    ◆ 報名方式:Tel:(02)2578-3623   Fax:(02)2577-6609   E-mailfakwang@gmail.com (報名表格下載)
                      ◆「普通班」學員學習期滿後,可申請修課證明,或給予「台北市民終身學習護照」時數認證。
                        「學分班」學員學習期滿成績及格者,授予學分認證書。(缺課時數超過六分之一者不得申請)
                    ◆ 課程名稱、任課教師及上課時間:

上課時間
     
任 課 教 師
01.
週一09:30-12:00
《瑜伽師地論》 (本課程只上課12週)
鄭振煌 (法光佛研所教師)
02.
週一15:00-17:00
◎藏文佛典閱讀與翻譯
 蕭金松 (法光佛研所所長)
03.
週一19:00-21:00
藏語入門(下)
 葉蕙蘭 (法光佛研所教師)
04.
週二19:00-21:00
英語佛法選讀
 高明道 (法光佛研所教師)
05.
週三19:00-21:00
西藏佛教史
 劉國威 (故宮博物院副研究員)(???????)
06.
週三19:00-21:00
藏文中觀文獻選讀
 黃奕彥 (政大、法光佛研所教師)
07.
週四14:30-16:30
進階藏文文法與經論選讀
 張福成 (法光教師、資深翻譯)
08.
週四19:00-21:00
◎最近歐美佛學研究選讀
 高明道 (法光佛研所教師)
09.
週四19:00-21:00
書法寫經
胡進杉 (故宮編纂、書法名家)
10.
週五09:00-11:00
《釋量論略解》
 黃奕彥 (政大、法光佛研所教師)
11.
週五13:30-15:30
◎藏語會話
 黃奕彥 (政大、法光佛研所教師)
12.
週五19:00-21:00
藏語中級
 丹增南卓仁波切(甘丹寺拉然巴格西)
13.
週六09:00-12:00
根本佛教講座
 楊郁文
(中華佛研所研究員、
         法光佛研所教師)
14.
週六09:00-11:00
◎佛教般若思想
 劉嘉誠 (法光佛研所教師)
15.
週六09:00-11:00
宗教生死學
 曹志成 (法光佛研所教師)
16.
週六14:00-16:00
巴利語入門(上)
 高明道 (法光佛研所教師)
17.
週六14:00-16:00
◎大乘唯識佛學-末那識與解脫意義
釋法緣 (法光佛研所教師)
18.
週日09:00-11:00
止觀研究與實習(免費課程)
釋清如 (法光佛研所教師)
19.
週日08:00-10:00
◎巴利語中級
 高明道 (法光佛研所教師)
20.
週日10:00-12:00
巴利契經選讀
高明道 (法光佛研所教師)
21.
週日14:00-16:00
◎上座部佛教西文研究選讀
高明道 (法光佛研所教師)
               附註: 有號的第281114171921等七門課程,已取得教育部「非正規教育課程認證」,
                          選擇「學分認證班」的學員,全期上課18週,其中15週與「普通班」合班上課,3週專班上課,
                          必須撰寫作業,參加考試,作為學期評分依據。



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報名表請至法光網站下載(網址:http://fakuang.org.tw 。(報名表格下載)
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法光佛研所「佛學成人教育」
2013秋季課程招生
   開課期間:2013/09/1512/28。(全期上課15週)免試入學,滿10人開班。
上課地點:台北市松山區光復北路60204
   報名辦法:即日起受理報名。報名表請至法光網站下載(網址:http://fakuang.org.tw 。(表格下載)
   報名方式:Tel:(02)2578-3623   Fax:(02)2577-6609   E-mailfakwang@gmail.com
   學習結束後可申請修課證明,或給予「台北市民終身學習護照」時數認證。
   課程名稱、任課教師及上課時間

上課時間
     
任 課 教 師
1.
週一09:30-12:00
《瑜伽師地論》
鄭振煌 (法光佛研所教師)
2.
週一15:00-17:00
 藏文佛典閱讀翻譯
 蕭金松 (法光佛研所所長)
3.
週一19:00-21:00
 藏語入門(下)     
 葉蕙蘭 (法光佛研所教師)
4.
週二19:00-21:00
 英語佛法選讀
 高明道 (法光佛研所教師)
5.
週二19:00-21:00
 梵文初階與咒語唸誦
 黃啟檀 (法光佛研所教師)
6.
週三19:00-21:00
 印度佛教史
 劉國威 (佛光大學副教授)
7.
週三19:00-21:00
 藏文中觀文獻選讀
 黃奕彥 (政大、法光佛研所教師)
8.
週四14:30-16:30
 進階藏文文法與經論選讀
 張福成 (法光教師、資深翻譯)
9.
週四19:00-21:00
 漢譯佛典專題
 高明道 (法光佛研所教師)
10.
週四19:00-21:00
 書法寫經
胡進杉 (故宮編纂、書法名家)
11.
週五09:00-11:00
《釋量論略解》
 黃奕彥 (政大、法光佛研所教師)
12.
週五14:00-16:00
 藏語會話
 黃奕彥 (政大、法光佛研所教師)
13.
週六09:00-12:00
 根本佛教講座
 楊郁文
(中華佛研所研究員、
法光佛研所教師)
14.
週六09:00-11:00
 大乘心要—《密嚴經》
 劉嘉誠 (法光佛研所教師)
15.
週六14:00-16:00
 巴利語入門(上)
 高明道 (法光佛研所教師)
16.
週六14:00-16:00
「一切唯識」的境學理論與解脫意義
釋法緣 (法光佛研所教師)
17.
週日09:00-11:00
 進階巴利語
 高明道 (法光佛研所教師)
18.
週日09:00-11:00
 止觀研究與實習(免費課程)
釋清如 (法光佛研所教師)
19.
週日13:00-15:00
 上座部佛教西文研究選讀
高明道 (法光佛研所教師)
20.
週日15:00-17:00
 高明道 (法光佛研所教師)




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法光佛教文化研究所2013暑期密集課程招生簡介

    開課期間:2013/7/298/30(有五週、二週、一週課程,週一至週五上課)
    主辦單位:法光佛教文化研究所(台北市光復北路60204F
    課程名稱、任課教師、上課時間及課程簡介如下:

1】進階巴利語/高明道老師/729830日共五週,週一至週五,每天下午1:303:004:005:30
課程說明:此次巴利語進階課程的閱讀教材,先是《增支部》的經,接著參考傳統的注跟疏,進而涉獵《小部》、《中部》、《相應部》等文獻,讓學員直接接觸修多羅和古德著作。課程目標在培養學員對研讀巴利佛典的興趣,並加強其對巴利佛典的理解力和掌握。上課時間,每日分成兩個單元,每次包括已學內容的複習和新課的介紹、剖析與闡釋,幫助學員在文、義兩個核心層次上收穫均衡。

 【2】基礎梵文/許洋主老師/729日至830日共五週,週一至週五,每天上午9:0012:00
1.學梵文是為了嚐佛法的原味。本課 程以 教授梵文為出發點,以詮釋梵文《金剛經》的義理為終極目標。
2.依序講解構成梵文文法的三大部分:(1)連音;(2)名詞、代名詞和形容詞的語尾變化;(3)動詞變化。
3.以梵文版的《金剛經》為教材。根據梵文文法解析經文中的句型,以及名詞和動詞的變化過程。

【3】基礎藏語/葉蕙蘭老師/729日至830日共五週,週一至週五,每天下午2:005:00722(週一)下午2:00藏文字母先修班(一次)
課程說明:本課程分四個單元:
1.
字母拼音──以拉薩音為主,練習發音、拼讀與連讀的原理。
2.
會話句型──透過基本句型,培養獨立造句的實力。
3.
文法虛詞──藉由基本格助詞,貫穿文法結構。
4.
文選閱讀──偈頌與散文並重,累積單字,以及閱讀的經驗。
以深入淺出的方式,兼顧理論與練習,讓台灣學子,不必出國,就能培養藏文說、聽、讀、寫的能力。
由於暑期的課程相當密集,所以完全未學過藏文的同學,可於722日(週一)下午2:00,前往法光4樓教室,學習藏文30個字母。也歡迎有興趣的同學試聽!

【4】初級藏文佛典選讀/張福成老師/72989共二週,週一至週五,每天上午9:0012:00
課程說明:由於藏文的學習過程是經由字、詞、文的順序,因此在簡略初級的藏文文法學習完畢後,就有必要安排短篇文章的閱讀練習,目標是讓學習者學會將來會使用的常用詞彙,且也再深入熟悉文法,為將來深入的藏文學習奠定堅固的基礎。本課程針對此教學目標,特別選擇藏文《百業經》等佛典,經由豐富的佛學詞彙與文法的分析,希望為學習者奠定此後自己閱讀經文的基礎。

【5】西藏語文法/蕭金松老師/812823共二週,週一至週五,每天上午9:0012:00
課程說明:本課程以西藏古文法典《松居巴》和《大金局巴》為中心,系統介紹藏文文法,以《西藏文法典研究》為教材,並增補更多實例,加強學習者對藏文語法的解讀能力。

【6】梵文《般若經》研讀/蔡耀明老師/819823一週,週一至週五,每天下午2:005:00
課程說明:本課程選取《八千頌的般若經》(Aṣṭasāhasrikā Prajñāpāramitā)的梵文本,相當於唐.玄奘翻譯的《大般若經.第四會》,又稱為《小品般若經》,循序漸進,藉以琢磨梵文能力,培養對梵文的運用能力,並且約略分析與討論其中的佛法修學內涵。

【7】佛教邏輯和因明實習/林崇安老師/826830一週,週一至週五,每天上午9:0012:00
課程說明:本課程以中文的因明論式的實習為主軸,使初學者能立刻進入佛教邏輯的實用面,課程中舉出多種實例進行論式的分解和判斷正確與否。本課程對閱讀論典和評析論典的陳述有大的幫助。

【8】內觀禪修的理論和實習/林崇安老師/826830一週,週一至週五,每天下午1:304:30
課程說明:本課程以佛法的經典為依據來學習內觀禪修,並使學習者直接進入生活面。課程中理論和實習並進。本課程對如何進入生活中的禪修有大的幫助。
 
◆報名辦法:即日起受理報名,至上課日截止。不拘學歷,免試入學。
  滿10人開班。報名表函索即寄,或自法光網站招生網頁下載或按此下載
  (網址:http://fakuang.org.tw)。
◆上課及報名地點:法光佛教文化研究所(105台北市光復北路60204F
  Tel:(02)2578-3623 Fax:(02)2577-6609
  E-mailfakuang@ms49.hinet.net
◆學習期滿可申請修課證明,或給予「台北市民終身學習護照」時數認證。(缺課次數超過四分之一者不得申請)




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法光佛學成人教育2013年春季班課程簡介
    開課期間:2013/03/0106/13(全期上課15週)
    報名辦法:即日起受理報名。免試入學,滿10人開班。報名表請自法光網站招生網頁下載(網址:http://fakuang.org.tw
    報名方式:Tel:(02)2578-3623   Fax:(02)2577-6609   E-mailfakwang@gmail.com
    學習結束後可申請修課證明,或給予「台北市民終身學習護照」時數認證。
    上課時間、課程名稱及任課教師如下:
01週一09:30-12:00 (本課程只上課12週)/《瑜伽師地論》/鄭振煌老師
《瑜伽師地論》詳細說明學佛人轉凡為聖的修行過程,是成佛之道的百科全書,凡一百卷。本學期將講解卷十二至卷十三,詳細說明修禪的方法、入定的狀況、禪定的種類、各種禪病、非禪定的抉擇、五明的內容、修學方法、功德利益等。
02週一15:00-17:00/藏文佛典閱讀翻譯實習/ 蕭金松 老師(免費課程)
本課程以師子賢的《八千頌般若經注釋‧現觀莊嚴明》(簡稱《大釋》)為教材、有時分配學員於課堂中輪流講解、嘗試翻譯,由教師即席指導,共同參與討論,訓練學員自信心,加強閱讀翻譯藏文佛典的能力。不想擔任導讀的學員也可以隨喜旁聽。
03週一19:00-21:00/藏語入門(上)/ 葉蕙蘭老師
此課程分為上、下兩個學期,包含了1.拼音、2.簡單的會話、3.文法及4.基本閱讀四個單元。(上)期的課程中,包含了拼音與會話二個部份,理論與實踐並重,讓同學不必出國,就能輕鬆且紮實地學好:拉薩與康巴兩種讀音,以及會話造句的能力。為日後向上師請益佛法,種下良好的緣起。
04週一19:00-21:00/藏文中觀文獻選讀/ 黃奕彥 老師
本課程將選擇重要藏文文獻,作文法及義理之解讀,引導學習者培養中觀文獻閱讀的自學能力。由於文法方面只會取其重要或不常見的表達法,作重點式講解,沒有一定程度,上課會有困難,請自行斟酌。
05週二19:00-21:00/英語佛法選讀/ 高明道 老師
二 十世紀起,介紹佛法的西文讀物日益增多,逐漸形成一個豐富的寶庫。其中不乏有文字流暢、理解正確、高度參考價值的作品。本班呼應國內一股研修熱潮,選用宗 喀巴大師《菩提道次第廣論》為探討範圍,講解一律採國語,希望有助於學員在佛法解行方面增廣知識,加深體會,同時也消除對英語的畏懼或陌生感。
06週二19:00-21:00/梵文初階與咒語唸誦/黃啟檀老師
1.梵文有13個母音,33個子音,共46個字母,單字由其組合而成。學習梵文,唯一捷徑是先學習梵文結構及字與字的組合,才容易入門。就佛經實例學習文法,在背誦中從常見者入手,比較會興趣盎然。
2.真言咒語以正梵音來唸誦和適度瞭解其意義,極為重要。時代更替下,應該打破五不翻的限制,實事求是。
3.本課程授課內容:(1)字母的發音,(2)母音及子音等的組合,(3)範例(梵文千字文等實例,阿彌陀經及心經念誦),(4)常用咒語發音教學。
07週四14:30-16:30/進階藏文文法與經論選讀/張福成老師
經 由前期秋季班基礎文法的課程,同學們已經掌握了基礎文法,而且對句型的運用也有了認識。在上課時,我們也引用了經論中的諸多例句作為練習,因此同學們在閱 讀經論時,也具備了能力,能夠分析單句與基礎的句型。因此實有必要學習進一步的文法,而且進一步閱讀經論,以期經由掌握句型而正確了解經論中的法義。此即 為本課程之目標。
08週四19:00-21:00/巴利語入門(下)/ 高明道 老師
本課程的設計特地照顧以華語為母語的學員,著重自然學習,免於枯燥文法背誦的痛苦。講解全用中文,學員不須具備外文基礎。減少了語言的隔閡,壓力自然減輕。課程內容銜接去年秋季班的進度,同等重視實用語彙及語言邏輯(語法),以鋪好往後輕鬆進修之路。
09週四19:00-21:00/梵文龍樹《迴諍論》導讀/劉國威老師
《迴諍論》(Vigrahavyāvartanī)是龍樹除了《中論》(Mūlamadhyamakakārikā)以外,最為人所熟知、也最為學界所重視的代表作品之一。其主文是由二十首偈的反論、五十首偈的答論,另加一首「結頌」,共成七十一首偈頌,以及龍樹其自註所構成。
過去此論傳統上僅有漢 (譯於541)、藏 (約譯於八世紀末)兩種語言的譯本,直至1936Rahula Sankrityayana才於西藏夏魯寺發現,除了SankrityayanaJayaswal 1937年的最早梵文校訂發表以外,歷年來有多位國外學者陸續投身梵文本的校對和翻譯。
就《迴諍論釋》的梵文校訂本而言,主要有: E. H. Johnston Arnold Kunst 根據藏、漢譯本,校訂後出版,是較通行的梵文校訂本,即The Vigrahavyāvartanī of Nagarjuna with the Author’s CommentaryKamaleswar Bhattacharya 根據上述校本,提供其英譯與注釋,即The Dialectical Method of Nagarjuna。此書為使用上方便,並將E. H. Johnston Arnold Kunst 的梵文校本合印出版。Tucci 1929年根據藏、漢譯本將《迴諍論》譯為英文;山口益亦於1929年根據藏譯本將此論譯作法文;Frauwallner 1958年根據梵文本將之譯為德文;梶山雄一於1967年譯為日文.但這些翻譯有些僅譯偈頌部分。
此課程主要根據E. H. Johnston Arnold Kunst的本子,參考藏、漢譯本、Bhattacharya的英譯本,以及其他現代學者的現代譯本加以解讀,重點放在文本以及句法的解析。
10週四19:00-21:00/書法寫經/胡進杉老師
(一)初階:1.書法史簡介及書法寫經的意義;2.書法的執筆、用筆、運筆的練習;3.中階的練習,認識楷書的各種筆法以及字的間架結構;4.條幅作品的布白與落款的認識;5.百字以內經典文句書法條幅作品之習作。
(二)進階:1.大楷之學習;2.大字橫幅、匾額之習作;3.對聯之習作;小楷抄寫心經等之習作。
11週五09:00-11:00/《釋量論》略解/黃奕彥老師
五部大論之一的《釋量論》為因明的根本大論,詳實解釋《量論》思想,並於該論中可見眾多佛教根本命題的證明,突顯佛教以理抉擇而信佛說之理性特色。其基本宗義雖不必然為所有宗派所同意,對因明的闡釋則為後世佛教學者所宗。
本課程以法尊法師編義之《釋量論略解》為本,該書譯自僧成之《釋量善說疏》,並於難解處略作注疏,課程中將作藏漢對照講解,俾便學習者將來可由藏文直探相關之因明注疏。
12週五14:00-16:00/藏語會話/黃奕彥老師
聽力與表達是兩個相輔相成,也須個別培養練習的能力,本課程將著重在口語語法的分析,重點放在動詞及格的表達,分別累積聽力及表達經驗。
13週五19:00-21:00/巴利文獻選讀/高明道老師
佛 經記錄了世尊在各種不同因緣下給予弟子的教導與開示,因此,相較於阿毘曇論典的研究,讀經總是令人倍感親切。加上修多羅的內容豐富、多元,讀者不但容易感 受到佛陀悲智雙運的身教與言教,且更對佛法的修持態度和方法獲得進一步的瞭解。本次課程教材主要選自《中部》,但同時也參考其他相關巴利典籍。上課方式輕 鬆,讓學員對巴利語更加熟悉,同時薰習如理的思惟。
14週五19:00-21:00/佛教生死學/曹志成老師
1.五大宗教各有各的生死觀,我們這裡放在最重視\"了生死\"的宗教-佛教生死學(觀)上。
2.現代人需要怎樣的生死觀與生死思考以及生死的禪觀呢?此問題的回答乃本課程的主要目的。
3.本課程探討佛教生死學的3W、了生死的二種意義、部派佛教的生死觀、大乘經典的生死觀、如何超越生死的三種道路(因位、果位、宛似果位)、禪宗生死學以及密宗的共同的修法(前行-暇滿、壽命無常、輪迴過患、業力因果)與不共修法(《三信念》中的拙火定、白教的大手印與紅教法大圓滿法)。
15週六09:00-12:00/根本佛教講座/ 楊郁文 老師
旨趣:佛法的活學活用
1. 理解佛法的根本。
2. 了解阿含學的階梯。
3. 明白阿含道的修習次第。
4. 活用佛法於生活中。以無漏戒學 過日常生活。以無漏定學 過宗教生活。以無漏慧學 過覺悟的生活。以正解脫學 過無漏清淨的生活。從生活中 隨緣消業障,解脫惑、業、苦。從生活中隨緣充實戒、定、慧、解脫、解脫知見等五分法身。從生活中 隨緣相續慧命盡未來際,乃至成佛。
5. 成為多聞者,而「隨信行」。
6. 成為如理思惟者,而「隨法行」。
7. 成為法次法向者,而成就「信解者」∕「見到者」∕「身證者」。
16週六09:00-11:00/大乘心要—《密嚴經》/劉嘉誠老師
《大乘密嚴經》歷來被視為唯識學派所依六經之一,實則屬後期大乘如來藏系經典,融合阿賴耶識與如來藏思想,為妄識與真心和合的心識論。全經共分八品,本課程參採法藏、歐陽竟無等相關註釋及全經科判講解各品內容。本經在戒定慧三學中特別重視慧學與定學,關於慧,本經以唯識學派的四教法─「五法、三自性、八識、二無我」為主而做綜合的敘說;關於定,本經則重視密嚴定法或無相三昧,即瑜伽行者在定中所證得的唯識無境。課程中將從印度佛教史脈絡指出本經的思想特色,使學員能掌握本經所開顯的大乘心要與密嚴聖境,有益於淨化身心。
17週六14:00-16:00/佛教文獻學概論/高明道老師
佛 教文化研究的領域極其寬闊,不過,無論是歷史、思想,乃至美術、音樂等多元的探索,大體都離不開書籍。因此,要深入佛教文化,三藏經論與古德著作非涉獵不 可。於是本課在探討世尊初轉法輪、佛在世時弟子講經、佛入滅後結集聖典、古德編集注疏等四項之後,將繼續以專題方式介紹與釋氏文獻研究相關的知識,內容涉 及語言、文字、版本、斠讎、翻譯、詮釋等等領域。
18週六14:00-16:00/「一切唯識」—境學理論與解脫意義/法緣法師
1.「一切唯識」是唯識佛學最為核心且基本的理論,整本《成唯識論》即是証成此一理論為標誌與主軸,如同於真言密咒一樣,具有唯識佛學的指導意義與實踐效果,可作為修學者的心法與口訣。
2.
本課程依《成唯識論》解釋《唯識三十頌》的第十七頌、第十八頌及第十九頌為主,闡示有關「一切唯識」(或「唯識無境」的理論,為引導學人趣向唯識佛學大菩提果與大涅槃果的兩大修學目標。因此三個偈頌而通向對治惑業苦的解脫理論,亦廣延到十二因緣理論系統的理解,來解答為何唯識佛學主述生死相續輪轉無窮是由內因緣所導致的,而不待外緣的「一切唯識」理論意義。
19週日09:00-11:00/漢譯佛典專題研究/高明道老師
佛 教的典籍不談空洞、玄奧的哲學。相反地,自世尊初轉法輪以來,教法所提供的無非是實用、具體的引導,讓眾生從此世安樂的追求邁向來生的關懷,從世間環境的 提升開展出解脫的訴求,從個人求證涅槃轉移到平等饒益含識的菩提心。本課以『暴惡與安忍』為主題,從切身的問題出發,站在佛法的立場,探索個人內心世界及 行為表現與社會的互動。
20週日上午9:00-11:00/止觀研究與實習/清如法師(免費課程)
痛 苦是人類共通的經驗,如何覓得徹底克服痛苦的方法是人類共通的課題。佛陀在其教學上提供了各種修心方法與禪修主題,因應不同個性與能力的人的需求,其中 《大念處經》中所教導的「正念之道」可以說是佛教禪修的心要,不僅方法簡單有系統,且能徹底有效的摧毀人類的痛苦臻至體証涅槃。佛陀曾言:「能使眾生清 淨,超越愁悲,滅除苦憂,成就聖道,體証涅槃的唯一道路,即是四念處。」本課程即是依據《大念處經》的教導,通過有系統的修習正念,有效的開發心的潛能, 徹底斷除內在的貪嗔癡,達到從痛苦中出離為目標,同時有智慧的解決日常生活中的困頓,提昇生命品質。職是之故,歡迎所有想從苦出離的人加入此課程。
21週日14:00-16:00/最近歐美佛學研究論文選讀/ 高明道 老師
西 方學界的佛學研究,其成果自用多種語文發表,但就目前情況看來,英語文獻無疑居多。為方便國內有志之士即時讀到此類資料,接觸多樣研究領域,熟悉不同學術 方法,瞭解國際佛學趨勢,本課教材選自近年發表的學術著作,內容涵蓋(東)南亞、遠東、中亞三大佛教文化,主題則涉及歷史、文獻、美術、思想等。
報名辦法:即日起受理報名。免試入學,滿10人開班。報名表請自法光網站招生網頁下載(網址:http://fakuang.org.tw

報名方式:Tel:(02)2578-3623 Fax:(02)2577-6609 E-mailfakwang@gmail.com

學習結束後可申請修課證明,或給予「台北市民終身學習護照」時數認證。



法光佛教文化研究所佛學成人教育
2013年春季班課程招生
31起陸續開課
週一09:30-12:00/《瑜伽師地論》/鄭振煌老師
週一15:00-17:00/藏文佛典閱讀翻譯實習/蕭金松老師(免費)
週一19:00-21:00/藏語入門(上)/葉蕙蘭老師
週一19:00-21:00/藏文中觀文獻選讀/黃奕彥老師
週二19:00-21:00/英語佛法選讀/高明道老師
週二19:00-21:00/梵文初階與咒語唸誦/黃啟檀老師
週四14:30-16:30/進階藏文文法與經論選讀/張福成老師
週四19:00-21:00/巴利語入門(下)/高明道老師
週四19:00-21:00/梵文龍樹《迴諍論》導讀/劉國威老師
週四19:00-21:00/書法寫經/胡進杉老師
週五09:00-11:00/《釋量論》略解/黃奕彥老師
週五14:00-16:00/藏語會話/黃奕彥老師
週五19:00-21:00/巴利文獻選讀/高明道老師
週五19:00-21:00/佛教生死學/曹志成老師
週六09:00-12:00/根本佛教講座/楊郁文老師
週六09:00-11:00/大乘心要—密嚴經/劉嘉誠老師
週六14:00-16:00/佛教文獻學概論/高明道老師
週六14:00-16:00/「一切唯識」—境學理論與佛學意義/釋法緣老師
週日09:00-11:00/漢譯佛典專題研究/高明道老師
週日09:00-11:00/止觀研究與實習/釋清如老師(免費)
週日14:00-16:00/最近歐美佛學研究論文選讀/高明道老師
開課期間:2013/03/0106/13。(全期上課15週)
報名辦法:即日起受理報名。免試入學,滿10人開班。
報名表請自法光網站招生網頁下載(網址:http://fakuang.org.tw )。
報名方式:Tel:(02)2578-3623  
Fax:(02)2577-6609  E-mailfakwang@gmail.com

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